مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خزائن في القرءان
المواضع (7)
سورة الأنعَام ٥٠
﴿ قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴾
سورة هُود ٣١
﴿ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٞ وَلَآ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزۡدَرِيٓ أَعۡيُنُكُمۡ لَن يُؤۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ خَيۡرًاۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا فِيٓ أَنفُسِهِمۡ إِنِّيٓ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة يُوسُف ٥٥
﴿ قَالَ ٱجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة الإسرَاء ١٠٠
﴿ قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحۡمَةِ رَبِّيٓ إِذٗا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورٗا ﴾
سورة صٓ ٩
﴿ أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَحۡمَةِ رَبِّكَ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡوَهَّابِ ﴾
سورة الطُّور ٣٧
﴿ أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ ﴾
سورة المُنَافِقُونَ ٧
﴿ هُمُ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُواْ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّواْۗ وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَفۡقَهُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خزائن»
مدلول قولة «خزائن» في القرءان: الخزائن موارد محفوظة للرزق أو الرحمة أو الملك، تنفى عن الأنبياء والناس وتثبت لله، ويطلب يوسف ولاية خزائن الأرض.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَزَآئِنُ» وجذرها «خزن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر حفظ المدخر تحت يد مالكه؛ جمع خزائن يخصص موارد الملك والرحمة أو إدارة الأرض بما لا يدعيه البشر إلا بحد مأذون.
استعمالها في الآيات
تأتي مضافة إلى الله أو الرب أو الرحمة أو السماوات والأرض، وتأتي مرة في خزائن الأرض ضمن طلب الحفظ والعلم.
أثرها في السياق
تمنع تحويل الرسول إلى مالك مخزون الغيب، وترد الأرزاق والرحمة إلى صاحبها.
عائلات الاستعمال
- نفي خزائن الله عن الرسل (2 موضعًا): النبي ونوح ينفيان أن تكون عندهما خزائن الله أو علم الغيب.
- ولاية خزائن الأرض (1 موضعًا): يوسف يطلب أن يجعل على خزائن الأرض بصفة الحفظ والعلم.
- خزائن الرب والرحمة والسماوات (4 موضعًا): ترد الخزائن لله أو ربك أو رحمة ربي، وينكر أن تكون بأيدي المخاطبين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن خزائنه بأنها جمع مضاف إلى جهات متعددة، أما خزائنه فقاعدة كلية لكل شيء عندنا خزائنه.
تحليل أعمق
المواضع تتحرك بين نفي وادعاء وسؤال: لا أقول عندي خزائن الله، اجعلني على خزائن الأرض، لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي، أم عندهم خزائن ربك، ولله خزائن السماوات والأرض. القاسم أن الخزائن ليست شيئًا مبذولًا لكل يد، بل مورد محفوظ له صاحب تصرف.