مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يحلون في القرءان
المواضع (3)
سورة الكَهف ٣١
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا ﴾
سورة الحج ٢٣
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ﴾
سورة فَاطِر ٣٣
﴿ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يحلون»
مدلول قولة «يحلون» في القرءان: ينحصر معناها في زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم كما يكشفه السياق: مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُحَلَّوۡنَ» وجذرها «حلي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
يغطي الاستعمال عائلة تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا وعائلة تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا وعائلة عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا، مع بقاء القيد الدلالي واحدا في العد كله.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم في سياق مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِن أَسَاوِرَ.
عائلات الاستعمال
- عائلة تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِن أَسَاوِرَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ تحت معنى زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم.
- عائلة تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِن أَسَاوِرَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ تحت معنى زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم.
- عائلة عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِن أَسَاوِرَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ تحت معنى زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «حليّهم»، «حلۡية»، «ٱلۡحلۡية»، «وحلّوٓا» بأن قيدها المباشر هو سياق مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو زينة مادية تلبس أو تصاغ أو تقدم دون توسيع لا تحمله الآيات.