مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة حرير في القرءان
المواضع (2)
سورة الحج ٢٣
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ﴾
سورة فَاطِر ٣٣
﴿ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَلُؤۡلُؤٗاۖ وَلِبَاسُهُمۡ فِيهَا حَرِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «حرير»
مدلول قولة «حرير» في القرءان: القَولة تدل على لباس أهل الجنة، لا على تحرير رقبة ولا حرارة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حَرِيرٞ» وجذرها «حرر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حرير في الجنتين لباس نعيم يرد بعد الحلي والأنهار.
استعمالها في الآيات
تستعمل خبرًا عن لباس الداخلين الجنة، مقترنًا بالأساور والذهب واللؤلؤ.
أثرها في السياق
أثرها إتمام صورة الكرامة: النعيم يلبسهم كما يحليهم.
عائلات الاستعمال
- لباس أهل الجنة (2 موضعًا): الحرير ثوب نعيم يلازم دخول الجنات والتحلية.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن وَحَرِيرًا في الإنسان لأن تلك معطوفة على جنة في جزاء الصبر، وهذه خبر مباشر عن لباسهم فيها.
تحليل أعمق
تكرار الجملة في الحج وفاطر يجعل الحرير جزءًا من مشهد دخول الجنة، لا مجرد مادة لباس دنيوي؛ السياق كله جزاء للذين آمنوا وعملوا الصالحات.