مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وحرث في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٣٨
﴿ وَقَالُواْ هَٰذِهِۦٓ أَنۡعَٰمٞ وَحَرۡثٌ حِجۡرٞ لَّا يَطۡعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعۡمِهِمۡ وَأَنۡعَٰمٌ حُرِّمَتۡ ظُهُورُهَا وَأَنۡعَٰمٞ لَّا يَذۡكُرُونَ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا ٱفۡتِرَآءً عَلَيۡهِۚ سَيَجۡزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وحرث»
مدلول قولة «وحرث» في القرءان: زرع أو مورد طعام جُعل محجورًا ممنوعًا بادعاء أصحابه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَحَرۡثٌ» وجذرها «حرث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو والعطف على الأنعام يجعلان حرثًا مالًا مخصصًا بزعم البشر؛ الجذر يحضر في مورد إنتاج حُجر بغير سلطان.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع أنعام وحرث حجر، ثم يقيد بمن يطعمونه بزعمهم.
أثرها في السياق
يكشف التحريم المفتعل على الرزق؛ فالحرث الذي شأنه الإطعام صار محجورًا بدعوى باطلة.
عائلات الاستعمال
- حرث محجور بزعمهم (1 موضعًا): مورد طعام جعلوه ممنوعًا إلا لمن شاؤوا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق وحرث عن الحَرث في سورة الأنعَام ١٣٦؛ كلاهما في باب الزعم، لكن هذه الصيغة تصف المنع والحجر لا القسمة بين الله والشركاء.
تحليل أعمق
السياق يذكر أنعامًا لا تذكر عليها اسم الله وأنعامًا حرمت ظهورها، فيجاور الحرث هذه التصرفات ليصبح جزءًا من افتراء على الله.