مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأحبار في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٣٤
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأحبار»
مدلول قولة «ٱلأحبار» في القرءان: جماعة من الأحبار ذمهم السياق لأكل أموال الناس بالباطل والصد عن سبيل الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَحۡبَارِ» وجذرها «حبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في هذا الرسم يظهر عنصر العلم المحفوظ أو السرور المظهر عبر أحبار يأكلون ويصدون، فيبقى المعنى مقصورًا على القدر المشترك في الشواهد.
استعمالها في الآيات
استعمالها هنا يدور على أحبار يأكلون ويصدون، وعدد الوقوع في هذه الوحدة موضع واحد.
أثرها في السياق
يجعل السياق أحبار يأكلون ويصدون هو مركز الفهم في هذه الوحدة.
عائلات الاستعمال
- أحبار يأكلون ويصدون (1 موضعًا): جماعة من الأحبار ذمهم السياق لأكل أموال الناس بالباطل والصد عن سبيل الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن الوحدات الشقيقة بأنها تخص أحبار يأكلون ويصدون، بينما تتجه الوحدات الأخرى إلى أهل كتاب مسؤولون عن الحكم والنهي، أحبار متخذون أربابا، سرور في روضة الجنة، سرور الداخلين الجنة.