قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وجنود في القرءان

2 موضعينالجذر: جند

المواضع (2)

سورة الشعراء ٩٥

﴿ وَجُنُودُ إِبۡلِيسَ أَجۡمَعُونَ ﴾

سورة الأحزَاب ٩

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وجنود»

مدلول قولة «وجنود» في القرءان: جنود مضافة إلى إبليس في موضع الشعراء، أو جنود غير مرئية أُرسلت مع الريح على الأحزاب في الأحزاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجُنُودُ» وجذرها «جند» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تُدخل الجند ضمن جماعة مضافة إلى صاحب باطل أو ضمن قوى مرسلة؛ عنصر الجذر جمع مُساند يحضر مع غيره.

استعمالها في الآيات

تأتي مع الواو، مرة مضافة إلى إبليس في الشعراء، ومرة نكرة مع ريح في الأحزاب.

أثرها في السياق

تكشف أن الجند قد يكونون صف باطل محشورًا في السعير أو قوة إلهية تقلب الأحزاب.

عائلات الاستعمال

  • جنود إبليس (1 موضعًا): أتباع الباطل المحشورون مع الغاوين في سورة الشعراء.
  • جنود مرسلة مع الريح (1 موضعًا): قوى غير مرئية صاحبت الريح على الأحزاب في سورة الأحزاب.

ما يميّزها عن أخواتها

الواو هنا تُلحق الجند بعنصر سابق في تركيب المشهد لا تجعله محورًا مستقلًا.

تحليل أعمق

موضع الشعراء في السعير مع الغاوين، وموضع الأحزاب في النعمة على المؤمنين؛ الواو لا توحّد الحكم بل تجمع عناصر المشهد في كل حال.

قَولات أخرى من جذر جند

المقارنات الدلالية لهذا الجذر