مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مترفوها في القرءان
المواضع (2)
سورة سَبإ ٣٤
﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٢٣
﴿ وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مترفوها»
مدلول قولة «مترفوها» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة في موضع نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُتۡرَفُوهَآ» وجذرها «ترف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة، أما القيد الخاص للرسم «متۡرفوها» فهو سياق نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وعائلة إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة في سياق نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم.
عائلات الاستعمال
- عائلة إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم (1 موضعًا): يتحدد الموضع من إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم تحت معنى اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة.
- عائلة إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا تحت معنى اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «أتۡرفوا»، «متۡرفيها»، «أتۡرفۡتم»، «وأتۡرفۡنٰهم»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى اتساع نعمة يغري بالبطر والغفلة، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.