قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلأبوب في القرءان

2 موضعينالجذر: بوب

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٢٣

﴿ وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾

سورة صٓ ٥٠

﴿ جَنَّٰتِ عَدۡنٖ مُّفَتَّحَةٗ لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَٰبُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلأبوب»

مدلول قولة «ٱلأبوب» في القرءان: مجموع المداخل المحيطة بالمكان، مغلقة لحبس الفتنة أو مفتَّحة للنعيم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَبۡوَٰبَ» وجذرها «بوب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

التعريف والجمع يحصر الأبواب كلها في مشهد واحد: تغليق كامل في بيت العزيز، أو فتح كامل في جنات عدن.

استعمالها في الآيات

تستعمل مع غلّقت الأبواب، ومع جنات عدن مفتَّحة لهم الأبواب.

أثرها في السياق

تضبط حال المكان كله: إطباق في موقف يوسف، وانفتاح في جزاء المتقين.

عائلات الاستعمال

  • إغلاق مداخل الفتنة (1 موضعًا): تغليق الأبواب يرسم حصار المشهد حول يوسف.
  • فتح مداخل النعيم (1 موضعًا): الأبواب المفتَّحة تجعل جنات عدن دار استقبال لا منع.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق أَبۡوَٰبُهَا لأن هذه معرفة مستقلة بمجموع الأبواب، لا مضافة إلى دار مذكورة بضمير.

تحليل أعمق

التضاد بين غلَّقت ومفتَّحة يبيّن أن الأبواب ليست جسمًا محايدًا؛ حالها يشارك في معنى المشهد.

قَولات أخرى من جذر بوب

المقارنات الدلالية لهذا الجذر