مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فبدأ في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «فبدأ»
مدلول قولة «فبدأ» في القرءان: افتتاح التفتيش بالأوعية قبل وعاء الأخ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَبَدَأَ» وجذرها «بدء» وشواهدها من القرءان وحده.
الشاهد
سورة يُوسُف ٧٦
﴿ فَبَدَأَ بِأَوۡعِيَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِۚ كَذَٰلِكَ كِدۡنَا لِيُوسُفَۖ مَا كَانَ لِيَأۡخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ ﴾
صلة الجذر بالقَولة
صلة «فَبَدَأَ» بجذر بدء قائمة على افتتاح الفعل من طرفه الأوّل؛ وحدّها هنا افتتاح التفتيش بأوعيتهم ﴿قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ﴾، ثمّ الاستخراج من وعاء الأخ.
استعمالها في الآيات
يستعمل في ترتيب فعل يوسف عند البحث.
أثرها في السياق
يجعل البدء جزءًا من إحكام التدبير قبل استخراج الصواع.
عائلات الاستعمال
- افتتاح التفتيش بالأوعية (1 موضعًا): يجعل البدء جزءًا من إحكام التدبير قبل استخراج الصواع.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن بدء الخلق لأنه بدء ترتيب داخل فعلٍ بشريّ محدود، ويفترق عن ﴿بَدَءُوكُمۡ﴾ بأنّ ما يُبدأ به أشياءُ لا مخاطَبون.
تحليل أعمق
يتعدّى الفعل بالباء إلى ما افتُتح به، ويليه ﴿قَبۡلَ﴾ ثمّ ﴿ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا﴾؛ فالبدء طرفٌ أوّل في ترتيبٍ له نهاية مقصودة. ويجاوره في الآية التالية ﴿وَلَمۡ يُبۡدِهَا لَهُمۡۚ﴾ من جذر بدي، والهمزة فارقة بينهما.