مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمبثوث في القرءان
الشاهد
سورة القَارعَة ٤
﴿ يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمبثوث»
مدلول قولة «ٱلمبثوث» في القرءان: مدلولها هنا نشر موزع من كمون إلى مجال واسع من جهة يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَبۡثُوثِ» وجذرها «بثث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «ٱلۡمبۡثوث» بعنصر نشر موزع من كمون إلى مجال واسع عبر قيده المحلي: سياق يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
موضع الوحدة مفرد، واستعماله يدور على سياق يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة نشر موزع من كمون إلى مجال واسع بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ.
عائلات الاستعمال
- عائلة ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ تحت معنى نشر موزع من كمون إلى مجال واسع.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «وبثّ»، «بثّي»، «بثّ»، «يبثّ»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى نشر موزع من كمون إلى مجال واسع، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.