قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة كأن في القرءان

9 مواضعالجذر: ءن

المواضع (9)

سورة النِّسَاء ٧٣

﴿ وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا ﴾

سورة الأعرَاف ٩٢

﴿ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَانُواْ هُمُ ٱلۡخَٰسِرِينَ ﴾

سورة يُونس ١٢

﴿ وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَآئِمٗا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ يَدۡعُنَآ إِلَىٰ ضُرّٖ مَّسَّهُۥۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾

باقي المواضع (6)

سورة يُونس ٢٤

﴿ إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

سورة يُونس ٤٥

﴿ وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ كَأَن لَّمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيۡنَهُمۡۚ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ﴾

سورة هُود ٦٨

﴿ كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ ﴾

سورة هُود ٩٥

﴿ كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ ﴾

سورة لُقمَان ٧

﴿ وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرٗاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾

سورة الجاثِية ٨

﴿ يَسۡمَعُ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «كأن»

مدلول قولة «كأن» في القرءان: تصوير حال واقع بصورة محو أثره أو انقطاعه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَأَن» وجذرها «ءن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر ءن هنا نقل الشيء إلى صورة عدم الوقوع؛ حد القَولة أن كأن مع لم تجعل الحضور أو الدعاء أو السكنى كأنه لم يكن.

استعمالها في الآيات

كل مواضعها تأتي مع لم، في صور نسيان المودة والدعاء، وخراب الديار، وقصر اللبث، وعدم السماع.

أثرها في السياق

تجعل الشيء بعد زواله كأنه لم يثبت في الذاكرة أو المكان.

عائلات الاستعمال

  • محو أثر السكنى (4 موضعًا): المهلكون يصورون كأنهم لم يغنوا في المكان.
  • نسيان دعاء أو مودة (2 موضعًا): الحال يجعل العلاقة أو الدعاء كأنهما غير موجودين.
  • قصر اللبث (2 موضعًا): المحشورون أو الموعودون يرون الزمن كأنه لم يمتد.
  • عدم سماع الآيات (1 موضعًا): المستكبر يصور كأنه لم يسمع ما تلي عليه.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن كأنّ المشددة في موضع لقمان لأنها هناك تثبت صورة داخل الأذن، أما هذه فتجعل الحد صورة عدم أو زوال.

تحليل أعمق

تسعة المواضع تجمعها صيغة كأن لم. لا تصنع تشبيهًا بموجود آخر، بل بصورة العدم: لم يغنوا، لم يدعنا، لم يلبثوا، لم يسمعها. هذا فرع خاص من باب كأن.

قَولات أخرى من جذر ءن

و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر