قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فأن في القرءان

2 موضعينالجذر: ءن

المواضع (2)

سورة الأنفَال ٤١

﴿ ۞ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ﴾

سورة التوبَة ٦٣

﴿ أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فأن»

مدلول قولة «فأن» في القرءان: خبر نتيجة يحدد حقًا أو جزاء بعد تمهيد سابق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَنَّ» وجذرها «ءن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر ءن هنا تثبيت نتيجة بعد فاء؛ حد القَولة أن الخبر التالي يقرر نصيبًا أو عذابًا مترتبًا على ما سبق.

استعمالها في الآيات

وردت في خمس الغنيمة، وفي نار من يحادد الله ورسوله.

أثرها في السياق

تجعل النتيجة العملية أو الجزائية حاضرة بعد العلم أو المخالفة.

عائلات الاستعمال

  • حق الغنيمة (1 موضعًا): الخبر يحدد نصيب الخمس ومصارفه.
  • جزاء المحادة (1 موضعًا): الخبر يقرر نار جهنم لمن يحادد.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن بِأَنَّ لأن الفاء تفيد نتيجة داخل السياق، وعن فَأَنَّهُۥ لأنها لا تحمل ضمير إحالة.

تحليل أعمق

في الأنفال يجيء فأن لله خمسه بعد العلم بالغنيمة، وفي التوبة فأن له نار جهنم بعد محادة الله ورسوله. القَولة هنا حسم لنتيجة لا عرض خبر فقط.

قَولات أخرى من جذر ءن

و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر