قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فأنه في القرءان

2 موضعينالجذر: ءن

المواضع (2)

سورة الأنعَام ٥٤

﴿ وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

سورة الحج ٤

﴿ كُتِبَ عَلَيۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهۡدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فأنه»

مدلول قولة «فأنه» في القرءان: خبر نتيجة مثبت بعد فعل سابق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَنَّهُۥ» وجذرها «ءن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر ءن هنا نتيجة لاحقة بعد شرط أو تولي؛ حد القَولة أن الفاء تدخل خبر الضمير بوصفه جزاء واقعًا: مغفرة ورحمة أو إضلال وعذاب.

استعمالها في الآيات

وردت في من تاب وأصلح، وفي من تولى الشيطان.

أثرها في السياق

تجعل الجزاء تابعًا للفعل السابق في السياق مباشرة.

عائلات الاستعمال

  • رحمة بعد توبة (1 موضعًا): الخبر يقرر المغفرة والرحمة بعد الإصلاح.
  • إضلال بعد تولي (1 موضعًا): الخبر يقرر أثر من تولى الشيطان.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن أَنَّهُۥ لأنها مسبوقة بفاء النتيجة، وعن فَأَنَّ لأنها تحمل ضميرًا يعود إلى الله أو الشيطان بحسب السياق.

تحليل أعمق

الموضعان متقابلان: عمل سوء ثم تاب وأصلح فأنه غفور رحيم، ومن تولاه فأنه يضله. لذلك القَولة تحمل خبر نتيجة لا مجرد تثبيت مستقل.

قَولات أخرى من جذر ءن

و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر