مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أنه في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٢٦
﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
سورة البَقَرَة ١٤٤
﴿ قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ ﴾
سورة الحج ٥٤
﴿ وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤۡمِنُواْ بِهِۦ فَتُخۡبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة فُصِّلَت ٥٣
﴿ سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ﴾
سورة الجِن ١
﴿ قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا ﴾
سورة القِيَامة ٢٨
﴿ وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أنه»
مدلول قولة «أنه» في القرءان: إحالة على مذكور سابق ثم تثبيت خبره بوصفه معلومًا أو موحى به.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَنَّهُ» وجذرها «ءن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر ءن هنا تثبيت مضمون مفرد بعد ضمير الغائب؛ حد القَولة أن الضمير يحيل إلى أمر سابق ثم يثبت خبره، وأكثر الشواهد تجعل الحق أو السماع أو الفراق هو الخبر الحاسم.
استعمالها في الآيات
تأتي في مواضع يتبين فيها حق، أو ينقل وحي، أو يحسم افتراق بين صحبة وبيان.
أثرها في السياق
تمنع بقاء المشار إليه عائمًا؛ فالضمير يعود على سابق ثم يحكم عليه بخبر محدد.
عائلات الاستعمال
- ثبوت الحق لما سبق (4 موضعًا): المشار إليه السابق يحكم عليه بأنه الحق في سياق علم أو تبين.
- خبر وحي مسموع (1 موضعًا): الضمير يفتح خبر استماع الجن كما ورد في السورة.
- حسم مفارقة (1 موضعًا): الضمير يرجع إلى الفراق ويثبته نهاية بين طرفين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أَنَّهُۥ لأنها أقل اتصالًا بسياقات الإله أو الحكم العام، وعن أَنَّ المجردة لأنها تحمل ضمير إحالة يضيق المضمون.
تحليل أعمق
الشواهد الستة لا تجعل أَنَّهُ اسمًا مستقلًا، بل عقدًا بين سابق مذكور وخبر لاحق. في مواضع الحق يتوجه الحكم إلى صدق الموحى أو القبلة أو الآيات، وفي موضع الجن إلى خبر السماع، وفي موضع الفراق إلى نهاية الصحبة.
قَولات أخرى من جذر ءن
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.