مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأنى في القرءان
المواضع (11)
سورة الأنعَام ٩٥
﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ﴾
سورة يُونس ٣٢
﴿ فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ ﴾
سورة يُونس ٣٤
﴿ قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ﴾
باقي المواضع (8)
سورة المؤمنُون ٨٩
﴿ سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ فَأَنَّىٰ تُسۡحَرُونَ ﴾
سورة العَنكبُوت ٦١
﴿ وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴾
سورة فَاطِر ٣
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ﴾
سورة يسٓ ٦٦
﴿ وَلَوۡ نَشَآءُ لَطَمَسۡنَا عَلَىٰٓ أَعۡيُنِهِمۡ فَٱسۡتَبَقُواْ ٱلصِّرَٰطَ فَأَنَّىٰ يُبۡصِرُونَ ﴾
سورة الزُّمَر ٦
﴿ خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۚ يَخۡلُقُكُمۡ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ خَلۡقٗا مِّنۢ بَعۡدِ خَلۡقٖ فِي ظُلُمَٰتٖ ثَلَٰثٖۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ ﴾
سورة غَافِر ٦٢
﴿ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٨٧
﴿ وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴾
سورة مُحمد ١٨
﴿ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَاۚ فَأَنَّىٰ لَهُمۡ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرَىٰهُمۡ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأنى»
مدلول قولة «فأنى» في القرءان: سؤال عن وجه الانصراف أو الإفك بعد ثبوت الخالق أو الحق أو قرب الساعة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَنَّىٰ» وجذرها «ءنى» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في فأنى يجعل الاستنكار نتيجة لما قبله من برهان أو إقرار.
استعمالها في الآيات
تأتي الفاء بعد دليل: الله فالق الحب، ربكم الحق، خالق كل شيء، أو إقرارهم بالخالق.
أثرها في السياق
أثر القولة محاصرة التناقض؛ إذا ثبت الأصل فإلى أين ينصرفون؟
عائلات الاستعمال
- استنكار الإفك بعد دلائل الخلق (7 موضعًا): تقرر الخلق والرزق ثم تسأل عن وجه الإفك.
- استنكار الصرف عن الحق (3 موضعًا): بعد الحق أو الربوبية أو الملك يرد سؤال الصرف.
- تعجيز عند العمى أو الساعة (1 موضعًا): طمس الأبصار أو مجيء الساعة يجعل الذكرى ممتنعة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أنى بلا فاء لأن هذه تصدر حكمًا بعد دليل قريب في نفس السياق.
تحليل أعمق
الفاء هي مركز المعنى؛ ليست سؤالًا معلقًا، بل سؤال مترتب على مقدمات مذكورة قبلها مباشرة.