مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وإلي في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٤٨
﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَمۡلَيۡتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٞ ثُمَّ أَخَذۡتُهَا وَإِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وإلي»
مدلول قولة «وإلي» في القرءان: إعلان المصير إلى الله بعد الإملاء ثم الأخذ للقرية الظالمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَإِلَيَّ» وجذرها «ءلى» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المنتهى مفرد متكلم ملحق بما قبله، وفي موضعه الواحد يتكلم الله بعد إملاء القرية وأخذها؛ فالقَولة تجعل المصير إليه خاتمة للحلم والأخذ.
استعمالها في الآيات
وردت مرة واحدة في سياق قرية أملي لها ثم أخذت، ثم ختمت الآية بالمصير إلى المتكلم الإلهي.
أثرها في السياق
تربط تأخير العقوبة ونزولها بعاقبة واحدة؛ فالمصير بعد ذلك كله إلى الله.
عائلات الاستعمال
- مصير بعد إملاء وأخذ (1 موضعًا): تنهي قصة القرية الظالمة إلى مصير معلن إلى الله بعد الإمهال والعقوبة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «إليّ» بأن الواو تجعلها خاتمة ملحقة بجملة الأخذ، وعن «وإلينا» بأن المتكلم هنا مفرد في اللفظ لا جمع.
تحليل أعمق
لا تفصل القَولة بين الإملاء والأخذ، بل تختمهما. السياق يعرض زمنا من الإمهال ثم فعلا من الأخذ، وبعدهما يثبت المصير إلى المتكلم. لذلك معنى القَولة هنا نهاية الحكم بعد مهلة لا صفة مستقلة.
قَولات أخرى من جذر ءلى
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.