قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة إليهن في القرءان

2 موضعينالجذر: ءلى

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٣١

﴿ فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ ﴾

سورة يُوسُف ٣٣

﴿ قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «إليهن»

مدلول قولة «إليهن» في القرءان: تعيين النسوة جهة وصول أو ميل في مشهد المكر والفتنة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِلَيۡهِنَّ» وجذرها «ءلى» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المنتهى هنا جماعة مؤنثة محددة في قصة يوسف. القَولة تجعل الإرسال أو الميل منتهيا إلى النسوة، مع اختلاف الفاعل والأثر.

استعمالها في الآيات

ترد مرة في إرسال امرأة العزيز إلى النسوة، ومرة في خوف يوسف من الصبو إليهن إن لم يصرف عنه الكيد.

أثرها في السياق

تجعل النسوة طرفا مؤثرا في القصة: إليهن يوجه التدبير، وإليهن قد يميل من لم يصرف عنه الكيد.

عائلات الاستعمال

  • إرسال تدبير إلى النسوة (1 موضعًا): تجعل النسوة جهة دعوة وتدبير من امرأة العزيز.
  • ميل يخشى وقوعه إلى النسوة (1 موضعًا): تجعل النسوة جهة صبو محتمل إن لم يصرف الله الكيد.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن «إليها» بأن المنتهى جماعة نساء لا جهة واحدة، وعن «إليهم» بأن السياق مؤنث محصور في النسوة ولا يعمم على كل جماعة غائبة.

تحليل أعمق

الموضعان في قصة واحدة لكنهما ليسا متطابقين: الأول حركة تدبير اجتماعي من امرأة العزيز إلى النسوة، والثاني حركة نفسية يخشاها يوسف تجاههن. يجمعهما أن النسوة صرن منتهى فعلين مختلفين: إرسال خارجي وميل داخلي.

قَولات أخرى من جذر ءلى

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر