مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة إليكما في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ٣٥
﴿ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجۡعَلُ لَكُمَا سُلۡطَٰنٗا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيۡكُمَا بِـَٔايَٰتِنَآۚ أَنتُمَا وَمَنِ ٱتَّبَعَكُمَا ٱلۡغَٰلِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «إليكما»
مدلول قولة «إليكما» في القرءان: تعيين موسى وهارون غاية محروسة لا يبلغها العدو بآيات الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِلَيۡكُمَا» وجذرها «ءلى» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المنتهى هنا مثنى مخاطب. القَولة تجعل وصول فرعون وملئه إلى موسى وهارون منفيا بآيات الله، فيتخصص عنصر الانتهاء بمنع بلوغ العدو طرفي الرسالة.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد في وعد شد العضد وجعل السلطان، ثم نفي وصول الخصوم إلى المخاطبين الاثنين.
أثرها في السياق
تحول جهة الوصول إلى موضع حماية؛ فالعدو مذكور بحركة لا تتم إلى المرسلين.
عائلات الاستعمال
- منع وصول العدو إلى رسولين (1 موضعًا): الموضع يجعل موسى وهارون جهة يقصدها العدو ولا يبلغها بسبب السلطان والآيات.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «إليكم» بأن المخاطب مثنى محدد، وعن «إليك» بأن الرسالة هنا مشتركة بين موسى وهارون. وتفترق عن «إليهم» لأن الجهة مخاطبة حاضرة في القول لا جماعة غائبة.
تحليل أعمق
السياق يبدأ بتقوية موسى بأخيه وجعل سلطان لهما، ثم ينفي وصول الخصوم إليهما بآيات الله. القَولة لا تعني الوصول الواقع، بل جهة وصول ممنوعة. لذلك أثرها في الآية حماية طرفي الرسالة وإظهار أن الغلبة للمرسلين ومن اتبعهما.
قَولات أخرى من جذر ءلى
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.