مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ويادم في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٩
﴿ وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ويادم»
مدلول قولة «ويادم» في القرءان: نداء لآدم مقرون بإسكانه وزوجه الجنة والأكل من حيث شاءا، مع النهي عن الشجرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَٰٓـَٔادَمُ» وجذرها «ءدم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«ويا آدم» نداء معطوف بالواو يفتتح أمر الإسكان في الجنة، ويجمع آدم وزوجه في تكليف واحد بين إباحة واسعة وحدٍّ واحد.
استعمالها في الآيات
يستعمل في الأعراف في موضع واحد يأمر فيه الله آدم وزوجه بسكن الجنة والأكل الرحب.
أثرها في السياق
يرسم حدود النعمة والنهي معًا: الواو تصل النداء بما سبقه من خلق وسجود، ثم تنفتح مرحلة الإسكان على إباحة واسعة وحدّ واحد.
عائلات الاستعمال
- نداء الإسكان في الجنة (1 موضعًا): إسكان آدم وزوجه مع إباحة الأكل والنهي عن الشجرة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «يا آدم» في البقرة وطه بأن الواو تربطه بسياق سابق وتجعله حلقة في سياق الأعراف المتواصل.
تحليل أعمق
الواو العاطفة تجعل هذا النداء امتدادًا لما سبقه في الأعراف من مشهد الخلق والسجود، فينتقل الخطاب من المشهد الكوني إلى أمر السكن الخاص. وتنفرد هذه الصيغة بأنها الموضع الوحيد الذي يُدمج النداء مع إسكان الجنة في تركيب واحد.