مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لإخونهم في القرءان
المواضع (4)
سورة آل عِمران ١٥٦
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ﴾
سورة آل عِمران ١٦٨
﴿ ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة الأحزَاب ١٨
﴿ ۞ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الحَشر ١١
﴿ ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نَافَقُواْ يَقُولُونَ لِإِخۡوَٰنِهِمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَئِنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمۡ أَحَدًا أَبَدٗا وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لإخونهم»
مدلول قولة «لإخونهم» في القرءان: إخوة أو إخوان يشتركون في رابطة تجمعهم وتؤثر في الحكم أو الخطاب، في موضع لإخۡوٰنهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِإِخۡوَٰنِهِمۡ» وجذرها «ءخو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة لإخۡوٰنهم لا تعمل منفصلة عن الأخوة: موضعها هنا رابطة جماعية بين من تجمعهم جهة واحدة، والجمع يوسع الأخوة من فردين إلى جماعة: دين، نسب، صحبة، أو إصلاح، عند قراءة لإخۡوٰنهم.
استعمالها في الآيات
ترد مع الدين والإيمان والبيوت والقرابة والشيطان ولوط، فيتغير نوع الرابط بحسب القرينة، بهذه الصيغة: لإخۡوٰنهم.
أثرها في السياق
يجعل العلاقة أساس تعامل: إصلاح، ولاية ممنوعة، دعاء، أو تمييز أهل بيت، في هذا اللفظ لإخۡوٰنهم.
عائلات الاستعمال
- الأخوة الجماعية - لإخۡوٰنهم (4 موضعًا): الوقوعات 4 تجعل الأخوة علاقة جمع لا علاقة فرد منفرد، في هذا اللفظ لإخۡوٰنهم.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يختلط لإخۡوٰنهم بما حوله لأن الجمع هو الفارق، فهو يقرأ شبكة روابط لا أخًا واحدًا في قصة أو حكم، في صيغة لإخۡوٰنهم.
تحليل أعمق
في سورة آل عِمران ١٥٦، ١٦٨، سورة الأحزَاب ١٨، ومعها 1 مواضع أخرى لا تكون الأخوة عاطفة مجردة، إنها رابطة تؤثر في خطاب أو حكم أو سرد، ونوعها يحدده الضمير والجمع والتأنيث، على حد لإخۡوٰنهم.
قَولات أخرى من جذر ءخو
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.