مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نجس في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر نجس في القرءان
دلالة جذر «نجس» في القرءان: نجس وصفٌ لازمٌ يترتّب عليه المنعُ من قربان المسجد الحرام: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱ… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الطهارة والوضوء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نجس من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر نجس في القُرءان الكَريم
نجس وصفٌ لازمٌ يترتّب عليه المنعُ من قربان المسجد الحرام: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَا﴾ (سورة التوبَة ٢٨). فالموضع الوحيد يجعله حالًا مانعةً من القرب، لا مجرّد قذارة عامّة؛ والمنع فيه مقصورٌ على المسجد الحرام، لا يمتدّ إلى غيره من المواضع.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر مفرد الورود، وسياقه هو الذي يحدده: وصف المشركين بالنجس ثم ترتيب النهي عن القرب من المسجد الحرام.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نجس
ورد نجس مرة واحدة في وصف المشركين: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ﴾.
المعنى لا يقف عند وصف ساكن، بل يترتب عليه منع من القرب إلى المسجد الحرام.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نجس
سورة التوبَة ٢٨
﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ﴾
الدلالة: النجس هنا وصف مانع من القرب.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿نَجَسٞ﴾ | 1 | وصفٌ خبريّ للمشركين |
ينحصر الجذر في صيغةٍ اسميّة واحدة جاءت في موقع الخبر، فتتّجه دلالته في الاستعمال إلى تقرير الوصف دون تنوّعٍ بين صيغ فعليّة أو اسميّة أخرى.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر نجس بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نجس» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نجس
إجمالي المواضع: 1 موضعا في 1 آية.
أبرز الصيغ المعيارية: نجس (1).
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: نَجَسٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: نَجَسٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: دنس مانع من القرب. وبما أن الجذر ورد مرة واحدة، فحده مأخوذ من العلاقة بين الوصف والنتيجة في الآية.
مُقارَنَة جَذر نجس بِجذور شَبيهَة
| الجذر | وجه القرب | الفرق الحاسم | الشاهد |
|---|---|---|---|
| رجس | وصف دنس أو قذر معنوي في مواضع أوسع | نجس في الموضع الوحيد يرتب منع القرب من المسجد الحرام | ﴿فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ﴾ سورة التوبَة ١٢٥ |
| طهر | علاقة بحال القرب والقبول | طهر رفع الدنس أو إثبات النقاء، ونجس حال مانعة | ﴿فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ﴾ سورة البَقَرَة ٢٢٢ |
| غوط | متعلق بحدث الطهارة | غوط موضع حاجة، ونجس وصف مانع في حكم القرب | ﴿أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ﴾ سورة النِّسَاء ٤٣ |
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل نجس برجس لاتسعت الدلالة إلى استعمالات أخرى لا يدل عليها هذا الموضع وحده. ولو قيل غير طاهر لفاتت صيغة الحكم الموجزة التي ربطت الوصف بالمنع.
الفُروق الدَقيقَة
- صيغة الجذر واحدة.
- المرجع واحد.
- النتيجة العملية ملازمة للفظ في الآية: فلا يقربوا المسجد الحرام.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الطهارة والوضوء.
في حقل الطهارة والوضوء يمثل نجس طرف المنع من القرب بسبب الدنس. طهر هو الطرف المقابل في أهلية القرب والنقاء.
مَنهَج تَحليل جَذر نجس
اعتمد الحكم على الموضع الوحيد وعلى ما رتبه النص عليه. لم يُوسع الجذر إلى أنواع خارجية للنجاسة ولا إلى تفريعات غير منصوصة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر طهر)
نجس ورد مرة واحدة: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾. الآية تجعل الوصف مانعًا من قرب المسجد الحرام، فلا تعرض مجرد قذارة حسية، بل حالة تقطع صلاح القرب. أقرب ضد قرءاني له هو طهر، لكن الدليل ليس اجتماعًا في الآية نفسها؛ إنما هو تقابل مفهومي داخلي بين حال تمنع القرب إلى الموضع الحرام، وحال تطهير البيت أو الأشخاص أو القلوب للقرب والقبول. ومن أقوى شواهد طهر المقابلة مع الرجس: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا﴾، وشاهد تطهير البيت: ﴿وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾. لذلك تصنف علاقة نجس بطهر ضدًا مفهوميًا لا شاهدًا في آية واحدة. أما حرم وقرب في آية نجس فهما أثر الحكم ومجاله، لا جذران مضادان له.
- لم يجتمع نجس وطهر في آية واحدة، لذلك حُفظت العلاقة في رتبة مفهومية.
- مجال القرب إلى الموضع الحرام هو الذي يكشف قوة التقابل بين النجس والطهر.
نَتيجَة تَحليل جَذر نجس
نجس قرءانيا وصف دنس مانع من القرب إلى المسجد الحرام. ينتظم في موضع واحد، وضده الأقرب في الحقل هو طهر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نجس
- سورة التوبَة ٢٨: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ﴾.
- سورة التوبَة ٢٨: ﴿فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر نجس
- قوة الجذر في أنه مفرد الورود، فلا يحتمل تعميمات كثيرة.
- النهي عن القرب جزء من دلالة الموضع، ولذلك لا يكفي تعريفه بأنه دنس مجرد.
- ضد طهر مناسب للحقل، مع بقاء التفصيل العكسي للجذر الآخر موضع فحص مستقل.