مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كسف في القُرءان الكَريم — 5 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر كسف في القرءان
دلالة جذر «كسف» في القرءان: كسف في القرءان هي قطع أو أجزاء من السماء أو السحاب تظهر منفصلة؛ تذكر ساقطة في سياق التحدي والتهديد، أو سحابًا… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 5 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «السماء والفضاء والأفلاك». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كسف من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·3
التَعريف المُحكَم لجَذر كسف في القُرءان الكَريم
كسف في القرءان هي قطع أو أجزاء من السماء أو السحاب تظهر منفصلة؛ تذكر ساقطة في سياق التحدي والتهديد، أو سحابًا مجعولًا كسفًا يخرج المطر من خلاله.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
كسف يدل على القطع السماوية أو السحابية المنفصلة: في أربعة مواضع يرد في طلب إسقاطٍ من السماء أو في رؤية كسفٍ ساقط، وفي سورة الرُّوم ٤٨ يرد في جعل السحاب كسفًا يخرج الودق من خلاله.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كسف
يرد كسف في خمسة مواضع. أربعة منها تتعلق بكسف من السماء في سياق طلب الإسقاط أو التهديد أو رؤية الساقط، وواحد في سورة الرُّوم ٤٨ يصف السحاب: فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفًا.
المعنى الجامع أن الكسف قطع أو أجزاء من جهة السماء أو السحاب، منفصلة بعد اتصال أو ظاهرة كأجزاء ساقطة. في الإسراء والشعراء وسبإ والطور تظهر جهة السقوط من السماء، وفي الروم يظهر جعل السحاب كسفًا يخرج الودق من خلاله.
لذلك فجوهر الجذر ليس الظلام ولا حجب الضوء، بل التقطع إلى كسف سماوية أو سحابية.
الآية المَركَزيّة لِجَذر كسف
سورة الرُّوم ٤٨
﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ﴾
هذه الآية تكشف أن الكِسف قد تكون هيئةً للسحاب بعد بسطه، لا مجرد عقوبةٍ ساقطة.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه |
|---|---|---|
| ﴿كِسَفٗا﴾ / ﴿كِسَفًا﴾ / ﴿كِسۡفٗا﴾ | 5 | صيغة اسمية مفردة منصوبة |
ينحصر الاستعمال في هذه الصيغة الاسمية الواحدة، مع تنوّعٍ في رسم الضبط بين المواضع دون تغيّر في البنية الصرفية.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر كسف بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كسف» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كسف
إجمالي المواضع: 5 موضعًا في 5 آية. عدد الصيغ المعيارية: 1، وعدد صور الرسم المشكولة: 3.
- سورة الإسرَاء ٩٢: كِسَفًا
- سورة الشعراء ١٨٧: كِسَفٗا
- سورة الرُّوم ٤٨: كِسَفٗا
- سورة سَبإ ٩: كِسَفٗا
- سورة الطُّور ٤٤: كِسۡفٗا
- الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كِسَفٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: كِسَفٗا (3) كِسَفًا (1) كِسۡفٗا (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في المواضع الخمسة هو الانفصال إلى قطع من جهة السماء أو السحاب.
مُقارَنَة جَذر كسف بِجذور شَبيهَة
- سحاب: قد يكون مبسوطًا أو مركومًا، أما كسف فهو هيئة القطع منه أو من السماء.
- قطع: لفظ عام، أما كسف في القرءان مرتبط بجهة السماء والسحاب.
- بسط: يقابل كسف موضعيًا في سورة الرُّوم ٤٨ من جهة الهيئة؛ السحاب يبسط ثم يجعل كسفًا، لكن ذلك لا يكفي لجعل بسط ضدًا عامًا في قسم الضد.
اختِبار الاستِبدال
في سورة سَبإ ٩، لو قيل في ﴿أَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَيۡهِمۡ كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ﴾: نسقط عليهم شيئًا من السماء، لفقد معنى القطع المنفصلة. وفي سورة الرُّوم ٤٨، لو قيل في ﴿وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾: يجعل السحاب مطرًا، لفقدت مرحلة جعله كسفًا وخروج الودق من خلاله.
الفُروق الدَقيقَة
سورة الرُّوم ٤٨ تمنع حصر الجذر في العذاب؛ فالكسف قد تكون هيئة سحاب يخرج منه الودق. وسورة الطُّور ٤٤ يمنع حصره في السحاب وحده؛ لأنهم يرون كسفًا ساقطًا ثم يسمونه سحابًا مركومًا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: السماء والفضاء والأفلاك · الرياح والمطر والأحوال الجوية.
يندرج الجذر في «السماء والفضاء والأفلاك»؛ ففي المواضع الخمسة يرد الكسف متصلًا بالسماء، مثل ﴿أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا﴾ (سورة الإسرَاء ٩٢)، و﴿فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ (سورة الشعراء ١٨٧). ويؤكده ﴿أَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَيۡهِمۡ كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ (سورة سَبإ ٩)، و﴿وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا﴾ (سورة الطُّور ٤٤). ويندرج كذلك في «الرياح والمطر والأحوال الجوية» في الموضع الذي يصل الكسف بالرياح والسحاب والودق: ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ﴾ (سورة الرُّوم ٤٨). فمواضعه كلها تدور حول السماء أو السحاب، لا حول الضوء والظلام.
مَنهَج تَحليل جَذر كسف
استقرئت المواضع الخمسة من بيانات القَولات الداخلية. فُصلت الصيغة المعيارية الواحدة عن ثلاث صور رسم مشكولة، وحُذف وصف القراءة الخارجية.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر بسط)
جذر كسف يدل في مواضعه على قطع أو أجزاء من جهة السماء أو السحاب. أكثر المواضع تأتي في طلب الإسقاط أو رؤية كسف ساقط، لكن سورة الرُّوم ٤٨ يفتح علاقة مقابلة دقيقة مع بسط: الله يرسل الرياح فتثير سحابًا، فيبسطه في السماء كيف يشاء، ثم يجعله كسفًا. هنا لا يكون بسط ضدًا لفظيًا عامًا، بل مقابلاً سياقيًا داخل هيئة السحاب: الامتداد في السماء يقابله جعله قطعًا. لذلك فالعلاقة الرئيسة ليست مع ظلمة الكسوف ولا مع سقوط السماء وحده، بل مع الانتقال من البسط إلى التقطيع. أما مواضع الإسقاط الأخرى فتؤكد معنى القطع السماوية لكنها لا تضيف مقابلاً آخر؛ فهي تذكر الكسف بوصفها أجزاء ساقطة أو مرئية.
- الشاهد يمنع حصر كسف في العذاب، لأنه يستعملها في هيئة السحاب أيضًا.
- المقابلة هنا بين هيئة ممتدة وهيئة مقطعة، لا بين نور وظلام.
نَتيجَة تَحليل جَذر كسف
كسف يدل في القرءان على قطع من السماء أو السحاب تظهر منفصلة. ينتظم هذا المعنى في 5 مواضع قرءانية في 5 آيات، عبر 1 صيغة معيارية و3 صور رسمية مشكولة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كسف
- سورة الإسرَاء ٩٢ — أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِيَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ قَبِيلًا
- الصيغة: كِسَفًا؛ طلب إسقاط السماء قطعًا.
- سورة الشعراء ١٨٧ — فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
- الصيغة: كِسَفٗا؛ طلب كسف من السماء.
- سورة الرُّوم ٤٨ — ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ
- الصيغة: كِسَفٗا؛ جعل السحاب كسفًا وخروج الودق من خلاله.
- سورة سَبإ ٩ — أَفَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَىٰ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِن نَّشَأۡ نَخۡسِفۡ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَيۡهِمۡ كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّكُلِّ عَبۡدٖ مُّنِيبٖ
- الصيغة: كِسَفٗا؛ تهديد الإسقاط من السماء.
- سورة الطُّور ٤٤ — وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا يَقُولُواْ سَحَابٞ مَّرۡكُومٞ
- الصيغة: كِسۡفٗا؛ رؤية الكسف الساقط وتسميته سحابًا مركومًا.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر كسف
- المواضع الخمسة جميعًا تذكر السماء صراحةً، وتختلف فيها صلة الكسف بها بين الإسقاط من السماء وجعل السحاب فيها كسفًا.
- سورة الرُّوم ٤٨ هو الموضع الوحيد الذي يجعل الكسف هيئةً للسحاب مع المطر، ولذلك يصحح حصر الجذر في العقوبة.
- اقتران الإسقاط أو السقوط حاضر في أربعة مواضع: الإسراء، الشعراء، سبإ، الطور.
- صور الرسم المشكولة ثلاث، والمادّة المجرَّدة منها واحدة: كسفا.
- الجذر لا يحتاج إلى محور الضوء والظلام؛ الآيات تكفي لإثبات محور القطع السماوية والسحابية.
جذر «كسف» في القرءان كلّه قِطَعٌ من السماء أو السحاب؛ خمسة مواضع تجمعها بنيةٌ واحدة لافتة:
١. كل المواضع الخمسة اسمٌ لا فعل. وترد فيها السماء صراحةً: ﴿أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِيَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ قَبِيلًا﴾ (سورة الإسرَاء ٩٢)، ﴿فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ﴾ (سورة الشعراء ١٨٧)، ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ﴾ (سورة الرُّوم ٤٨)، ﴿أَفَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَىٰ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِن نَّشَأۡ نَخۡسِفۡ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَيۡهِمۡ كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّكُلِّ عَبۡدٖ مُّنِيبٖ﴾ (سورة سَبإ ٩)، ﴿وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا يَقُولُواْ سَحَابٞ مَّرۡكُومٞ﴾ (سورة الطُّور ٤٤).
٢. لزوم الاقتران بالسماء مطلق. لا يَرِد «كسف» في القرءان إلا والسماء معه نصًّا، فهو لفظٌ محصورٌ في القِطعة المنفصلة في جهة السماء. تظهر ساقطةً في أربعة مواضع، أو سحابًا مبسوطًا فيها في سورة الرُّوم ٤٨.
٣. أربعةٌ من الخمسة سياقُ تهديدٍ وعذابٍ بالإسقاط: مادتها الفعلية تُسۡقِطَ، فَأَسۡقِطۡ، نُسۡقِطۡ، سَاقِطٗا. فالكِسَف فيها قِطَعٌ تَهوي من فوق، تحدٍّ من المعرضين أو وعيدٌ عليهم.
٤. الموضع الخامس ينقلب من العذاب إلى الرحمة. فالقِطَع في سورة الرُّوم ٤٨ قِطَعُ سحابٍ يُبسَطُ، ويخرج منها المطر. فاللفظ نفسه يحمل الوجهين: نِقمةً تَسقط، وَنعمةً تُمطر.
٥. تنوّعت الحركة دون أن يتغيّر المعنى: كِسَفٗا بفتح السين في أربعة، وكِسۡفٗا بسكونها في سورة الطُّور ٤٤ وحده. وكلاهما قِطَعٌ من السماء.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر كسف في القرءان
كل المواضع الخمسة اسمٌ لا فعل، وكلها مقترنة بالسماء قَطعًا متفرّقة: ﴿أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا﴾ (سورة الإسرَاء ٩٢)، ﴿فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ (سورة الشعراء ١٨٧)، ﴿أَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَيۡهِمۡ كِسَفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ (سورة سَبإ ٩)، ﴿وَإِن يَرَوۡاْ كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا﴾ (سورة الطُّور ٤٤).
لزوم الاقتران بالسماء مطلق: لا يَرِد «كسف» في القرءان إلا والسماء معه نصًّا، فهو لفظٌ محصورٌ في القِطعة السماوية الساقطة.
أربعةٌ من الخمسة سياقُ تهديدٍ وعذابٍ بالإسقاط: مادتها الفعلية ﴿تُسۡقِطَ﴾، ﴿فَأَسۡقِطۡ﴾، ﴿نُسۡقِطۡ﴾، ﴿سَاقِطٗا﴾ — فالكِسَف فيها قِطَعٌ تَهوي من فوق، تحدٍّ من المعرضين أو وعيدٌ عليهم.
الموضع الخامس ينقلب من العذاب إلى الرحمة: ﴿وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾ (سورة الرُّوم ٤٨) — فالقِطَع هنا قِطَعُ سحابٍ يُبسَطُ فيخرج منها المطر، فاللفظ نفسه يحمل الوجهين: نِقمةً تَسقط وَنعمةً تُمطر.
تنوّعت الحركة دون أن يتغيّر المعنى: ﴿كِسَفٗا﴾ بفتح السين في أربعة، و﴿كِسۡفٗا﴾ بسكونها في سورة الطُّور ٤٤ وحده، وكلاهما قِطَعٌ من السماء.