مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كبد في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر كبد في القرءان
دلالة جذر «كبد» في القرءان: كبد في القرءان حالٌ جُعل الإنسان فيها عند خلقه، كما يصرح قوله ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾ (البل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإكراه والمشقة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كبد من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر كبد في القُرءان الكَريم
كبد في القرءان حالٌ جُعل الإنسان فيها عند خلقه، كما يصرح قوله ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾ (سورة البَلَد ٤). ولا يعيّن الموضع نوع هذه الحال ولا تفاصيلها، فلا يُزاد عليه وصف الاختبار أو المسؤولية أو المغالبة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يثبت الموضع أن الإنسان خُلق في كبد. ولا يحدد النص ماهية الكبد بتفصيل، فلا يتحول اللفظ إلى وصف موسع لمسار الإنسان أو لمكابدة مخصوصة.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كبد
ورد الجذر في قوله ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾ (سورة البَلَد ٤). يثبت اللفظ أن خلق الإنسان واقع في كبد. وتعرض الآيات القريبة حسبان الإنسان ألّا يقدر عليه أحد ودعواه إهلاك المال، لكنها لا تسمّي الكبد اختبارًا أو مسؤولية أو مغالبة؛ لذلك لا يحمل التعريف هذه القيود.
الآية المَركَزيّة لِجَذر كبد
سورة البَلَد ٤
﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾
يثبت النص وقوع خلق الإنسان في كبد. ولا يدل بمفرده على نفي راحة عارضة، ولا يحدد ماهية الكبد بتفصيل زائد.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿كَبَدٍ﴾ | 1 | حال اقترنت بخلق الإنسان في الآية |
ترد الصيغة مفردة منونة في الجملة التي تذكر خلق الإنسان. ولا يبيّن اللفظ المفرد نوع الكبد بتفصيل.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر كبد بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كبد» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كبد
إجمالي المواضع: 1 موضعًا في 1 آية. عدد الصيغ المعيارية: 1، وعدد صور الرسم المشكولة: 1.
- سورة البَلَد ٤: كَبَدٍ
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كَبَدٍ.
- أَبرَز الصِيَغ: كَبَدٍ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
لا يُبنى القاسم المشترك على تعدد المواضع، إذ إن الشاهد واحد. ويقتصر الثابت على اقتران الكبد بخلق الإنسان في الآية.
مُقارَنَة جَذر كبد بِجذور شَبيهَة
لا يثبت من هذا الموضع وحده فرق قرءاني محكم بين كبد وعسر أو نصب أو ضرر. وتحتاج المقارنة إلى شواهد تلك الجذور، فلا تُجعل هنا دعوى دلالية.
اختِبار الاستِبدال
في قوله ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾ (سورة البَلَد ٤)، استبدال كبد بعسر أو نصب يبدل لفظ الآية بلفظ آخر. ولا يجيز الشاهد تقرير علاقة محددة بين هذه الألفاظ. لذلك يقتصر الاختبار على أن كبد هو اللفظ الذي عيّنته الآية لحال خلق الإنسان.
الفُروق الدَقيقَة
لا يثبت الموضع وحده تفصيل مراحل الولادة أو الوفاة أو كل أحوال السورة؛ الثابت أن الإنسان مخلوق في كبد، وأن السياق يواجه غروره بقدرته وماله.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإكراه والمشقة.
ينتمي الجذر إلى حقل الإكراه والمشقة المعتمد. ويقتصر وجه الصلة النصي على ذكر الكبد حالًا لخلق الإنسان، من غير تعيين نوع المشقة.
مَنهَج تَحليل جَذر كبد
يقتصر النظر على سورة البَلَد ٤ وسياقه القريب في السورة. ويُثبت من النص ما يصرح به، ولا تُنسب إلى كبد معان لا تعيّنها الآية.
الجَذر الضِدّ
لا تثبت الآية مقابلة لفظية مستقلة لكبد. فهي تقول: ﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ﴾ (سورة البَلَد ٤)، فتقرر الكبد حالًا للإنسان ولا تسمي طرفًا مقابلًا. والآيات القريبة تذكر حسبان الإنسان القدرة ودعواه إهلاك المال، من غير أن تعيّن ضدًا لكبد. لذلك لا يثبت في هذا الشاهد ضد قرءانيّ للجذر.
لا يظهر في الموضع الوحيد ولا في السياق القريب جذر يقابل كبد مقابلة قابلة للإثبات؛ الإنسان محل الحكم، وما بعده تفصيل في مسالك الابتلاء لا ضد للجذر.
نَتيجَة تَحليل جَذر كبد
يدل كبد في القرءان، في موضعه المذكور، على حال اقترنت بخلق الإنسان. ولا يثبت الموضع وحده نوع هذه الحال أو وصفها بالاختبار والمسؤولية والمغالبة. ينتظم ذلك في موضع قرءاني واحد، في آية واحدة، عبر صيغة معيارية واحدة وصورة رسمية مشكولة واحدة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كبد
- سورة البَلَد ٤ — لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ
- الصيغة: كَبَدٍ؛ الشاهد الوحيد للجذر.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر كبد
- جاءت الصيغة نكرة في جملة مؤكدة: لَقَدۡ خَلَقۡنَا، فتثبت ذكر الكبد عند خلق الإنسان.
- حرف في يصل الكبد بالفعل خلقنا في بناء الآية.
- الآيات التالية تذكر حسبان الإنسان ألّا يقدر عليه أحد ودعواه إهلاك مال، ولا تسمّي ذلك تفسيرًا للكبد.
- انفراد الجذر في الموضع يمنع نسبة تفاصيل إلى اللفظ لا يذكرها النص.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر كبد في القرءان
- جاء الجذر نكرة في سياق مؤكد: لَقَدۡ خَلَقۡنَا، فالمعنى تقرير أصل في الإنسان. - حرف في يجعل الكبد ظرفًا لحال الإنسان، لا وصفًا عابرًا له. - الآيات التالية تواجه دعوى القدرة والمال، فتربط الكبد بالاختبار لا بالألم وحده. - انفراد الجذر يمنع توسيعه إلى تفاصيل لا يذكرها النص.