جَذر شمل في القُرءان الكَريم — ١٢ مَوضعًا

الحَقل: الشرق والغرب والجهات · المَواضع: ١٢ · الصِيَغ: ٧

التَعريف المُحكَم لجَذر شمل في القُرءان الكَريم

شمل هو جهة أو حيز مقابل لليمين أو محيط بما فيه؛ يظهر في الاشتمال احتواءً، وفي الشمال والشمائل جانبًا مقابلًا لليمين، وقد يحمل في الحساب دلالة مآل أصحاب الشمال.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

المحور: جانب مقابل أو حيز محتو. لذلك تنتظم اشتملت، الشمائل، الشمال، وشمال، وبشماله في أصل واحد.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شمل

شمل في القرآن يجمع بين الاحتواء والجانب المقابل لليمين. اشتملت الأرحام على ما فيها، والشمال والشمائل جهة مقابلة لليمين في الحركة والمكان والكتاب والمآل. فالجامع هو جهة أو حيز يقابل اليمين أو يضم ما بداخله.

الآية المَركَزيّة لِجَذر شمل

الواقعة 41 — ﴿وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية: - الشمال: 6 مواضع، منها تكراران في الواقعة 41 داخل آية واحدة. - اشتملت: موضعان، للاحتواء داخل الأرحام. - شمائلهم: موضع واحد. - والشمائل: موضع واحد. - وشمال: موضع واحد. - بشماله: موضع واحد.

صور الرسم سبع، والصيغ المعيارية ست.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شمل

إجمالي المواضع: 12 موضعًا في 11 آية فريدة. الصيغ المعيارية: الشمال (6)، اشتملت (2)، شمائلهم (1)، والشمائل (1)، وشمال (1)، بشماله (1). تنبيه عددي: أداة العد المساندة أحصت 11 موضعًا لأنها لم تحتسب تكرار الشمال مرتين في الواقعة 41، والعد الحاكم من بيانات الكلمات هو 12. المواضع: - الأنعام 143، 144: ﴿أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ﴾. - الأعراف 17: ﴿وَعَن شَمَآئِلِهِمۡ﴾. - النحل 48: ﴿عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ﴾. - الكهف 17، 18؛ سبأ 15؛ ق 17؛ الواقعة 41؛ الحاقة 25؛ المعارج 37.

سورة الأنعَام — الآية 143
﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 144
﴿وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 17
﴿ثُمَّ لَأٓتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَٰنِهِمۡ وَعَن شَمَآئِلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَٰكِرِينَ﴾
عرض 8 آية إضافية
سورة النَّحل — الآية 48
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَىٰ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلَٰلُهُۥ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ سُجَّدٗا لِّلَّهِ وَهُمۡ دَٰخِرُونَ﴾
سورة الكَهف — الآية 17
﴿۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 18
﴿وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا﴾
سورة سَبإ — الآية 15
﴿لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٖ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٖ وَشِمَالٖۖ كُلُواْ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥۚ بَلۡدَةٞ طَيِّبَةٞ وَرَبٌّ غَفُورٞ﴾
سورة قٓ — الآية 17
﴿إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٞ﴾
سورة الوَاقِعة — الآية 41 ×2
﴿وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ﴾
سورة الحَاقة — الآية 25
﴿وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ﴾
سورة المَعَارج — الآية 37
﴿عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو جهة أو حيز: الأرحام تشتمل، والشمائل والشمال تقابل اليمين، وكتاب الشمال وأصحاب الشمال يثبتان جهة مآل مخصوصة.

مُقارَنَة جَذر شمل بِجذور شَبيهَة

يفترق شمل عن يمن بأن يمن جهة يمين مضافة إلى صاحبها أو مقامها، وتتسع للقسم والملك والميمنة، أما شمل جهة مقابلة أو حيز محيط. ويفترق عن شءم بأن شءم خاص بالمشأمة الأخروية، أما شمل أوسع في الجهة الحسية والاشتمال.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل الشمال باليمين لانقلبت التقابلات النصية في النحل والكهف وسبأ وق والحاقة. ولو استبدل اشتملت بأحاطت عمومًا لفاتت صلة الجذر بالحيز الحامل لما داخله.

الفُروق الدَقيقَة

- الأنعام 143 و144 زاوية الاشتمال: الرحم حيز لما داخله. - النحل والكهف وسبأ وق والمعارج زاوية الجهة المقابلة لليمين. - الواقعة والحاقة زاوية المآل: أصحاب الشمال وإيتاء الكتاب بالشمال. - الواقعة 41 تكرر الشمال مرتين في الآية نفسها، وهذا تكرار نصي حقيقي لا يُسقط من العد.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الشرق والغرب والجهات.

ينتمي شمل إلى حقل الشرق والغرب والجهات؛ لأنه يثبت غالبًا في تقابل اليمين والشمال. ويدخل الاشتمال من جهة الحيز لا من جهة الاتجاه وحده.

مَنهَج تَحليل جَذر شمل

اعتمد العد الحاكم من بيانات الكلمات، وأُثبت تكرار الواقعة 41. عولج فراغ الحقل بتثبيته على حقل الجهات كما في بيانات الحقول، وضُبط الضد النصي على يمن لوجود الإحالة العكسية.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: يمن

نَتيجَة تَحليل جَذر شمل

ينتظم شمل في 12 موضعًا: احتواء في الأرحام، وجهة مقابلة لليمين، ومآل أصحاب الشمال. الضد النصي العكسي هو يمن.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر شمل

- الأنعام 143: ﴿أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ﴾ — الاشتمال حيز محتوي. - النحل 48: ﴿عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَٱلشَّمَآئِلِ﴾ — تقابل الجهة. - سبأ 15: ﴿جَنَّتَانِ عَن يَمِينٖ وَشِمَالٖ﴾ — شمال في تقابل مباشر مع يمين. - الواقعة 41: ﴿وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ﴾ — تكرار أصحاب الشمال داخل آية واحدة. - الحاقة 25: ﴿وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ﴾ — دلالة المآل في جهة الكتاب.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شمل

تكرار الشمال في الواقعة 41 يجعل العد 12 لا 11. وفي الدلالة، الشمال ليس سلبيًا دائمًا؛ فهو جهة نعمة في سبأ، وجهة حركة في الكهف، ثم يصير مآلًا في الواقعة والحاقة.

إحصاءات جَذر شمل

  • المَواضع: ١٢ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلشِّمَالِ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلشِّمَالِ (٥) ٱشۡتَمَلَتۡ (٢) شَمَآئِلِهِمۡۖ (١) وَٱلشَّمَآئِلِ (١) ٱلشِّمَالِۖ (١) وَشِمَالٖۖ (١) بِشِمَالِهِۦ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ