جَذر دخن في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر دخن

ملاحظات لطيفة من المسح الكلي للمواضع (٢ من ٢):

- حِصرية الاقتران بـ«السَّماء» — ١٠٠٪: فُصِّلَت ١١ «إلى السَّماءِ وَهِيَ دُخان»، الدخان ١٠ «تَأتي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبين». الجذر لا يَرد إلا في صحبة السَّماء — لا في حقل الأرض، ولا في وَصف نار دُنيوية. - ثنائية الزَّمن البِدائي/الأُخروي: السَّماء «هي دُخان» في فُصِّلَت ١١ تَصف طَور الخلق الأول قبل التَّسوية، والسَّماء «تَأتي بِدُخان» في الدخان ١٠ تَصف عَلامة آخر الزَّمان. الجذر يَخدم مَرحلتَين متطرفتَين زمانيًا، لا حالة وَسطى. - حِصرية صيغة النَّكرة — ١٠٠٪: «دُخانٌ» في الموضعَين بصيغة النَّكرة، لا يُعَرَّف بـ«ال» قَط. الجذر لا يَرد مَعروفًا في القرآن — يَبقى مَجهول الكُنه دائمًا. - اقتران بـ«مُبين» في الموضع الأُخروي: «دُخانٍ مُبين» (الدخان ١٠) — وَصف يُؤكد الظهور والإحاطة، وتُسمَّى به السورة كلها. السورة تَستمد اسمها من الجذر، فيكون الجذر عَلَمًا على المُحتوى الأُخروي للسورة.