جَذر نجس في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

نجس ورد مرة واحدة: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾. الآية تجعل الوصف مانعًا من قرب المسجد الحرام، فلا تعرض مجرد قذارة حسية، بل حالة تقطع صلاح القرب. أقرب ضد قرآني له هو طهر، لكن الدليل ليس اجتماعًا في الآية نفسها؛ إنما هو تقابل مفهومي داخلي بين حال تمنع القرب إلى الموضع الحرام، وحال تطهير البيت أو الأشخاص أو القلوب للقرب والقبول. ومن أقوى شواهد طهر المقابلة مع الرجس: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا﴾، وشاهد تطهير البيت: ﴿وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾. لذلك تصنف علاقة نجس بطهر ضدًا مفهوميًا لا شاهدًا آليًا في آية واحدة. أما حرم وقرب في آية نجس فهما أثر الحكم ومجاله، لا جذران مضادان له.