جَذر لهب في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا

لهب لا يقابل في القرآن بلفظ الإطفاء، لكن له مقابلة سياقية دقيقة مع الظل المنفي النفع في المرسلات. الآية تقول لا ظليل ولا يغني من اللهب، فتجعل الظل المتوقع ملاذا غير متحقق ولا مانعا من أثر اللهب. هنا ليس ظلل ضدًا معجميًا مباشرا للهب، بل طرف سياقي يقاس به انعدام الوقاية: ظل لا يظل، ولا يدفع اللهب. أما في المسد فيأتي اللهب صفة للنار: نارا ذات لهب، فيثبت أن الجذر هو ظهور النار المتوهج المؤذي. لذلك تكون العلاقة الرئيسة مع ظلل مقابلة سياقية في الآية نفسها، لأن الظل في العادة موضع وقاية وبرودة، لكنه في هذا الموضع منفي الفاعلية تجاه اللهب. ولا ينبغي تحويل العلاقة إلى ضد مطلق خارج هذا السياق.