قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر صرع في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

1 مَوضعًا1 صيغةالحَقل: السقوط والانكسار

جواب مباشر

معنى جذر صرع في القرآن

معنى جذر «صرع» في القرآن: صرع في القرآن هيئة هلاك ساقط يظهر على القوم بعد العذاب، لا مجرد موت ولا مطلق ضعف.

ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «السقوط والانكسار». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صرع من شواهد القرءان وحده.

تطابق أسئلة البحث: معنى جذر صرع في القران، معنى جذر صرع في القرآن، معنى جذر صرع في القرءان، تحليل جذر صرع في القران، دلالة جذر صرع في القرآن.

التَعريف المُحكَم لجَذر صرع في القُرءان الكَريم

صرع في القرآن هيئة هلاك ساقط يظهر على القوم بعد العذاب، لا مجرد موت ولا مطلق ضعف.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يصور نتيجة العذاب في هيئة قوم مطروحين صرعى، وقد خلت صورتهم من القيام والحركة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صرع

ورد صرع مرة واحدة في قوله: ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾. الجذر لا يصف مطلق الموت، بل هيئة القوم بعد العذاب: صرعى في موضع الريح المسخرة، مشبهين بأعجاز نخل خاوية. فالزاوية القرآنية هي سقوط مهلك ظاهر في الأجساد بعد فعل العذاب.

الآية المَركَزيّة لِجَذر صرع

الموضع الوحيد: ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المثبتة: - صرعى — صَرۡعَىٰ — 1 موضع الصيغة الوحيدة هي صرعى.

الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر صرع — تَجميع آليّ بِالأَوزان

صيغ الجَذر «صرع» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).

أ اسم نَكِرة
~1 مَوضِع
صرعى ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صرع

إجمالي المواضع: 1 موضعًا في 1 آية. - 69:7: تصوير القوم بعد الريح المسخرة في هيئة صرعى.

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

المعنى الجامع هو الهيئة الناتجة عن الهلاك: سقوط ظاهر يعقب العذاب ويجعل القوم كالأعجاز الخاوية.

مُقارَنَة جَذر صرع بِجذور شَبيهَة

يفترق صرع عن هلك بأن الهلاك قد يذكر أصل الانتهاء، أما صرع فيبرز الهيئة المرئية للمهلكين. ويفترق عن موت لأنه لا يكتفي بخروج الحياة بل يضيف صورة الطرح والسقوط.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل صرعى بهالكين لبقي أصل العذاب وفاتت الصورة الحسية التي ختمت الآية. اختيار صرعى يجعل نتيجة التسخير مرئية في وضع القوم.

الفُروق الدَقيقَة

لا تتعدد صيغ الجذر في القرآن. الموضع الوحيد يحمل الصفة الجمعية صرعى، ولذلك فالدلالة كلها محصورة في هيئة القوم بعد الفعل المسخر عليهم.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: السقوط والانكسار.

ينتمي إلى حقل الهلاك والعذاب من جهة صورة الأثر، لا من جهة تسمية سبب العذاب أو مدته.

مَنهَج تَحليل جَذر صرع

حصر الموضع الوحيد، ثم فصل بين سبب العذاب المذكور في صدر الآية وبين هيئة النتيجة التي تحملها صيغة صرعى.

الجَذر الضِدّ

لا يظهر لجذر صرع ضد قرآني مثبت. موضعه الوحيد يرسم هيئة القوم بعد العذاب: ﴿فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾. أقرب ما قد يظن مقابلا هو القيام أو الحياة أو القوة، لكن الآية لا تذكرها في بنية مقابلة، ولا تعرض صرعى أمام قائمين أو ناجين داخل الجذر نفسه. كذلك خاوية تشبيه تابع يشرح هيئة السقوط، وليس ضدًا ولا طرفًا مستقلا. لذلك فالجذر في القرآن وصف هيئة هلاك ساقطة بعد فعل العذاب، ولا يتحول إلى زوج ضدي إلا بإضافة معنى غير معروض في الشاهد.

لا ضِدّ قُرءانيّ صَريح

فُحص موضع الحاقة 7 فلم يظهر فيه إلا هيئة القوم صرعى مع تشبيههم بأعجاز نخل خاوية. لا يرد قيام أو حياة أو نجاة في بنية تقابل داخل الآية، وخاوية وصف تشبيهي تابع لا مقابل للجذر، لذلك لا توجد علاقة قابلة للإثبات.

نَتيجَة تَحليل جَذر صرع

التعريف يستوعب الموضع الوحيد لأنه يجمع القوم والريح والهيئة الساقطة، ولا يطلب ضدًا جذريًا غير منصوص.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر صرع

الشواهد الداخلية المطابقة للنص: - 69:7 — ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾ صرعى هنا نتيجة ظاهرة للعذاب لا اسم للعذاب نفسه.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر صرع

ورد الجذر مرة واحدة في سورة واحدة وبصيغة جمع. اقترنت الصيغة بمشهد ممتد في الآية نفسها: تسخير، مدة، رؤية، ثم هيئة الصرعى. وهذا التتابع يجعل الصرع خاتمة مرئية للأثر لا مجرد حكم عام على القوم.

إحصاءات جَذر صرع

  • المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: صَرۡعَىٰ.
  • أَبرَز الصِيَغ: صَرۡعَىٰ (1)

لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر صرع في القرآن

  • ورد الجذر مرة واحدة في سورة واحدة وبصيغة جمع. اقترنت الصيغة بمشهد ممتد في الآية نفسها: تسخير، مدة، رؤية، ثم هيئة الصرعى. وهذا التتابع يجعل الصرع خاتمة مرئية للأثر لا مجرد حكم عام على القوم.