مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر صرع في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر صرع في القرءان
دلالة جذر «صرع» في القرءان: صرع في القرءان هيئة هلاك ساقط يظهر على القوم بعد العذاب، لا مجرد موت ولا مطلق ضعف.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «السقوط والانكسار». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صرع من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر صرع في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يصور الجذر القوم بعد العذاب في هيئة الصرعى؛ فيجعل السقوط الظاهر جزءًا من تصوير النتيجة، من غير تقريرٍ مستقلّ لانتفاء الحركة.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صرع
ورد صرع مرة واحدة في قوله: ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾. الجذر لا يصف مطلق الموت، بل هيئة القوم بعد العذاب: صرعى في موضع الريح المسخرة، مشبهين بأعجاز نخل خاوية. فالزاوية القرءانية هي سقوط مهلك ظاهر في الأجساد بعد فعل العذاب.
الآية المَركَزيّة لِجَذر صرع
الموضع الوحيد: ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿صَرۡعَىٰ﴾ | 1 | هيئةٌ تدلّ على وقوعٍ جماعيّ وانطراحٍ ظاهر |
ترد الصيغة مفردةً لتصوير حالٍ مشهودة، فتجعل أثر الصرع بارزًا في الهيئة الجامعة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صرع
إجمالي المواضع: 1 موضعًا في 1 آية.
- سورة الحَاقة ٧: تصوير القوم بعد الريح المسخرة في هيئة صرعى.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: صَرۡعَىٰ.
- أَبرَز الصِيَغ: صَرۡعَىٰ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
المعنى الجامع هو الهيئة الناتجة عن الهلاك: سقوط ظاهر يعقب العذاب ويجعل القوم كالأعجاز الخاوية.
مُقارَنَة جَذر صرع بِجذور شَبيهَة
يفترق صرع عن هلك بأن الهلاك قد يذكر أصل الانتهاء، أما صرع فيبرز الهيئة المرئية للمهلكين. ويفترق عن موت لأنه لا يكتفي بخروج الحياة بل يضيف صورة الطرح والسقوط.
اختِبار الاستِبدال
في (سورة الحَاقة ٧)، لا يكتفي استبدال «صرعى» بـ«هالكين» بتصوير النتيجة؛ فلفظ الجذر يبرز الهيئة الساقطة للقوم بعد الريح.
الفُروق الدَقيقَة
لا تتعدد صيغ الجذر في القرءان. الموضع الوحيد يحمل الصفة الجمعية صرعى، ولذلك فالدلالة كلها محصورة في هيئة القوم بعد الفعل المسخر عليهم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: السقوط والانكسار.
ينتمي إلى حقل الهلاك والعذاب من جهة صورة الأثر، لا من جهة تسمية سبب العذاب أو مدته.
مَنهَج تَحليل جَذر صرع
حصر الموضع الوحيد، ثم فصل بين سبب العذاب المذكور في صدر الآية وبين هيئة النتيجة التي تحملها صيغة صرعى.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لجذر صرع ضد قرءاني مثبت. موضعه الوحيد يرسم هيئة القوم بعد العذاب: ﴿فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾. أقرب ما قد يظن مقابلا هو القيام أو الحياة أو القوة، لكن الآية لا تذكرها في بنية مقابلة، ولا تعرض صرعى أمام قائمين أو ناجين داخل الجذر نفسه. كذلك خاوية تشبيه تابع يشرح هيئة السقوط، وليس ضدًا ولا طرفًا مستقلا. لذلك فالجذر في القرءان وصف هيئة هلاك ساقطة بعد فعل العذاب، ولا يتحول إلى زوج ضدي إلا بإضافة معنى غير معروض في الشاهد.
فُحص موضع سورة الحَاقة ٧ فلم يظهر فيه إلا هيئة القوم صرعى مع تشبيههم بأعجاز نخل خاوية. لا يرد قيام أو حياة أو نجاة في بنية تقابل داخل الآية، وخاوية وصف تشبيهي تابع لا مقابل للجذر، لذلك لا توجد علاقة قابلة للإثبات.
نَتيجَة تَحليل جَذر صرع
الحصيلة: موضع واحد وصيغة واحدة. ويستوعب التعريف هذا الموضع: قومٌ أهلكهم العذاب فظهروا ساقطين، ولا يثبت النص ضدًا جذريًا له.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر صرع
الشواهد الداخلية المطابقة للنص:
- سورة الحَاقة ٧ — ﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾
صرعى هنا نتيجة ظاهرة للعذاب لا اسم للعذاب نفسه.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر صرع
ورد الجذر مرة واحدة في سورة واحدة وبصيغة جمع. اقترنت الصيغة بمشهد ممتد في الآية نفسها: تسخير، مدة، رؤية، ثم هيئة الصرعى. وهذا التتابع يجعل الصرع خاتمة مرئية للأثر لا مجرد حكم عام على القوم.