قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر شمخ في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

1 مَوضعًا1 صيغةالحَقل: الجبال والأماكن المرتفعة

جواب مباشر

معنى جذر شمخ في القرآن

معنى جذر «شمخ» في القرآن: شمخ في القرآن: بلوغ أقصى درجات الارتفاع والعلو — الشموخ الذي يصف قمة الطول والضخامة. وُصفت به الرواسي (الجبال الثوابت) لأنها أشد تجسيد للارتفاع البالغ في طبيعة الأرض.

---

ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجبال والأماكن المرتفعة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر شمخ من شواهد القرءان وحده.

تطابق أسئلة البحث: معنى جذر شمخ في القران، معنى جذر شمخ في القرآن، معنى جذر شمخ في القرءان، تحليل جذر شمخ في القران، دلالة جذر شمخ في القرآن.

التَعريف المُحكَم لجَذر شمخ في القُرءان الكَريم

شمخ في القرآن: بلوغ أقصى درجات الارتفاع والعلو — الشموخ الذي يصف قمة الطول والضخامة. وُصفت به الرواسي (الجبال الثوابت) لأنها أشد تجسيد للارتفاع البالغ في طبيعة الأرض.

---

الخُلاصَة الجَوهَريّة

شامخات صفة تُعبّر عن ذروة الارتفاع لا مجرد الارتفاع — الجبال لا تُوصف بأنها "مرتفعة" فحسب بل "شامخات" أي بالغة في شموخها. الجذر يحمل بُعد الغاية والقمة.

---

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شمخ

الجذر لا يرد إلا في موضع واحد:

*وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا* — المُرسَلات 27

السياق: سياق آيات الخلق والنعمة في سورة المرسلات. الآية تُعدّد ما جعله الله في الأرض — الرواسي الشامخات، وإسقاء الماء العذب. الرواسي: الجبال الثوابت التي ترسو وتثبت. وشامخات: صفتها الطولية — كونها شاهقة في الارتفاع.

شامخات: جمع شامخة — البالغة في الارتفاع والشموخ. الجذر يدل على ارتفاع بلغ منتهاه، علوّ يتجاوز المعتاد ويكون في أقصى درجاته.

الدلالة الجذرية: بلوغ أقصى درجات الارتفاع والعلو — الشموخ هو الارتفاع الذي يتجاوز ما يُتوقع ويبلغ الغاية في الطول والعظمة. ولهذا جاء وصفًا للرواسي (الجبال) التي هي أعلى ما في الأرض.

---

الآية المَركَزيّة لِجَذر شمخ

*وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ* — المُرسَلات 27

---

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالدلالةنماذج من المواضع
شامخاتجمع اسم فاعل — الجبال البالغة غاية الارتفاعالمُرسَلات 27

---

الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر شمخ — تَجميع آليّ بِالأَوزان

صيغ الجَذر «شمخ» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).

أ جَمع مُؤَنَّث سالم (-ات)
~1 مَوضِع
شامخات ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شمخ

إجمالي المواضع: 1 موضعًا.

الموضعالنصالدلالة
المُرسَلات 27وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖالرواسي البالغة أقصى الارتفاع

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

الغاية في الارتفاع — العلو البالغ القمة، وصفًا للجبال الثوابت.

---

مُقارَنَة جَذر شمخ بِجذور شَبيهَة

الجذرالدلالة القرآنيةالفرق عن شمخ
رسا (رواسي)الجبال من حيث وظيفة التثبيت والرسوّرواسي = الثوابت الراسية، شامخات = الصفة الطولية لتلك الثوابت
طودالجبل بما له من مرتبة وارتفاع مهيبطود = الجبل العظيم كالمثال/الصورة المشبَّه بها، شمخ = وصف الارتفاع الفعلي
عتا (عاتية)الشدة والقسوة البالغةعاتية = الغاية في القسوة، شامخات = الغاية في الارتفاع — كلاهما بلوغ الغاية لكن في طبيعتين مختلفتين

---

اختِبار الاستِبدال

- "رواسي عاليات" بدلًا من "رواسي شامخات": عاليات أضعف دلالةً على الغاية — شامخات تحمل بُعد القمة وما هو فوق المعتاد. - "رواسي ضخمات": يصف الضخامة الحجمية لا الارتفاع، فيُفقد المعنى. - "رواسي باذخات": قريب جدًا من شامخات في المعنى، لكن شامخات أكثر تكرارًا في وصف الجبال.

---

الفُروق الدَقيقَة

- الجمع بين "رواسي" (الثوابت) و"شامخات" (المرتفعات البالغة) في آية واحدة يجمع الوظيفة (التثبيت) مع الصفة (الشموخ): الجبال ترسي الأرض وتبلغ الغاية في الارتفاع. - المقارنة مع الماء الفرات في الآية ذاتها: الشموخ (أقصى ارتفاع) مقابل الفرات (أقصى عذوبة) — كلاهما ذروة في صفته.

---

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجبال والأماكن المرتفعة.

الجبال والأماكن المرتفعة: شمخ ينتمي بشكل مباشر لهذا الحقل — هو وصف الارتفاع القصوى في الجبال. ولا يخرج الجذر عن هذا الحقل في الاستعمال القرآني.

---

مَنهَج تَحليل جَذر شمخ

موضع واحد. الدلالة استقرئت من وصف "شامخات" للرواسي — الجذر ليس الاسم بل الوصف، مما يجعله دالا على خاصية، وتلك الخاصية هي الغاية في الارتفاع.

---

الجَذر الضِدّ

شمخ لا يرد إلا في وصف الرواسي: ﴿وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا﴾. دلالة الموضع قائمة على ارتفاع الجبال الثابتة وبلوغها في العلو، لكن الآية لا تضع هذا الشموخ في مقابلة جذر يدل على التسوية أو الانخفاض. ورود رواسي مع شامخات يثبت تكامل الثبات والعلو، لا تقابلًا بينهما. والجذر سوي، وإن بدا قريبًا من جهة التصور المكاني، لا يجتمع هنا ولا يظهر في بنية قرآنية تجعل التسوية طرفًا مقابلًا للشموخ. لذلك لا يصح إبقاء حكم ضد مباشر؛ فالشاهد الوحيد يصف نعمة كونية مركبة: جبال ثابتة عالية وماء فرات، من غير أن ينشئ زوجًا ضديًا. وعليه فباب الضد لهذا الجذر يكون نفيًا معللًا لا علاقة مثبتة.

لا ضِدّ قُرءانيّ صَريح

فُحصت صفة الرواسي ومرشح سوي، فلم يظهر تلاقٍ أو نمط بنيوي يجعل التسوية أو الانخفاض مقابلاً قرآنياً للشموخ. الآية الوحيدة تثبت الوصف ولا تبني ضدًا له.

نَتيجَة تَحليل جَذر شمخ

شمخ في القرآن: بلوغ أقصى درجات الارتفاع والعلو — الشموخ الذي يصف قمة الطول والضخامة

ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر شمخ

الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:

- المُرسَلات 27 — وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا - الصيغة: شَٰمِخَٰتٖ (1 موضع)

---

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شمخ

- الانفراد المطلق: الجذر ورد مرّةً واحدة بصيغة جمع المؤنث «شَٰمِخَٰتٖ» في سورة المرسلات (1/1 = 100%). الموضع الوحيد محور كل الدلالة. - التَّخصيص الإسنادي للجبال: «وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ» — الجذر في الموضع الوحيد لم يُسند إلا للرواسي (الجبال). لم يَرد في القرآن وصفًا لإنسان أو حيوان أو غيرهما. - الصيغة الوصفية فقط: الجذر لم يَرد إلا في صيغة وصفية لجمع كثرة (شَٰمِخَٰت) — لا فعل، لا مصدر، لا اسم فاعل مفرد. اختيار النص لهذه الصيغة دون غيرها. - التَّبَعية لـ«رَوَٰسِيَ»: الوصف يأتي تابعًا لـ«رَوَٰسِيَ» (راسيات) — الشموخ في القرآن لا يَكون صفةً مستقلة بل لاحقًا للرسوخ. لا جبلَ شامخٌ في القرآن إلا وهو راسٍ. - العلوّ الموصول بالماء: سياق الجملة يَعقب «شَٰمِخَٰتٖ» مباشرة بـ«وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا» — العلوّ في القرآن يُذكَر مَنّةً وظيفية موصولة بجريان الماء العذب، لا علوًّا فارغًا.

إحصاءات جَذر شمخ

  • المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: شَٰمِخَٰتٖ.
  • أَبرَز الصِيَغ: شَٰمِخَٰتٖ (1)

لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر شمخ في القرآن

  • الانفراد المطلق:

    الجذر ورد مرّةً واحدة بصيغة جمع المؤنث «شَٰمِخَٰتٖ» في سورة المرسلات (1/1 = 100%). الموضع الوحيد محور كل الدلالة.

  • التَّخصيص الإسنادي للجبال:

    «وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ» — الجذر في الموضع الوحيد لم يُسند إلا للرواسي (الجبال). لم يَرد في القرآن وصفًا لإنسان أو حيوان أو غيرهما.

  • الصيغة الوصفية فقط:

    الجذر لم يَرد إلا في صيغة وصفية لجمع كثرة (شَٰمِخَٰت) — لا فعل، لا مصدر، لا اسم فاعل مفرد. اختيار النص لهذه الصيغة دون غيرها.

  • التَّبَعية لـ«رَوَٰسِيَ»:

    الوصف يأتي تابعًا لـ«رَوَٰسِيَ» (راسيات) — الشموخ في القرآن لا يَكون صفةً مستقلة بل لاحقًا للرسوخ. لا جبلَ شامخٌ في القرآن إلا وهو راسٍ.

  • العلوّ الموصول بالماء:

    سياق الجملة يَعقب «شَٰمِخَٰتٖ» مباشرة بـ«وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا» — العلوّ في القرآن يُذكَر مَنّةً وظيفية موصولة بجريان الماء العذب، لا علوًّا فارغًا.