مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سطو في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر سطو في القرآن
معنى جذر «سطو» في القرآن: سطو هو اندفاع عدواني وشيك على من يتلو الآيات، يظهر قبل وقوعه في هيئة المنكر والغليان.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الظلم والعدوان والبغي». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سطو من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر سطو في القران، معنى جذر سطو في القرآن، معنى جذر سطو في القرءان، تحليل جذر سطو في القران، دلالة جذر سطو في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر سطو في القُرءان الكَريم
سطو هو اندفاع عدواني وشيك على من يتلو الآيات، يظهر قبل وقوعه في هيئة المنكر والغليان.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ورد سطو مرة واحدة في الحج 72، ومعناه هجوم يكاد يقع على تالين الآيات حين يشتد إنكار الكافرين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سطو
سطو في القُرءان مَوضع واحِد يَصِف اندِفاع الذين كَفَروا نَحو الذين يَتلون الآيات. زاويته هي هُجوم وَشيك بِدافِع إنكار ظاهِر في الوُجوه، لا مُجَرَّد غَضَب أَو كَراهَة. السَّطو في الجذر دائمًا حَرَكَة عُدوان جَسَدِيّ.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سطو
الحج 72: ﴿يَكَادُونَ يَسۡطُونَ بِٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۗ﴾. لفظ يكادون يجعل السطو في لحظة الوشك قبل الانقضاض.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغة الوحيدة: يَسۡطُونَ مرة واحدة. جاءت فعلا مضارعا مسندا إلى الذين كفروا.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر سطو — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سطو» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سطو
إجمالي المواضع: 1 موضع داخل 1 آية. توزيع السور: الحج: 1. الصيغ بحسب القَولة المعروضة: يَسۡطُونَ: 1. الصيغ المعيارية: يسطون: 1.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك، مع انفراد الموضع، هو وشك العدوان عند تلاوة الآيات. الإنكار في الوجوه يسبق الحركة، والسطو هو الحركة التي تكاد تخرج من ذلك الإنكار.
مُقارَنَة جَذر سطو بِجذور شَبيهَة
يختلف سطو عن بطش؛ البطش أخذ شديد واقع، أما السطو هنا فهجوم يكاد يقع. ويختلف عن كفر؛ الكفر حالة اعتقاد وجحود، والسطو حركة عدوان على التالين.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل يكادون يغضبون لضاع عنصر الهجوم. ولو قيل يبطشون لضاع قيد الوشك الذي أبرزه يكادون.
الفُروق الدَقيقَة
الموضع لا يقول إنهم سطوا فعلا، بل يكادون يسطون. لذلك فزاوية الجذر هنا هي قرب الانفجار العدواني لا تمام وقوعه. كما أن متعلقه بالذين يتلون الآيات يجعل الاعتداء موجها إلى حامل البيان.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الظلم والعدوان والبغي.
ينتمي الجذر إلى الظلم والعدوان والبغي لأنه يصف حركة اعتداء على تالين الآيات، لا مجرد أخذ أو قبض مادي.
مَنهَج تَحليل جَذر سطو
اعتمد الحكم على الحج 72 وحدها، وصححت الشواهد إلى قوس قرآني مطابق، وحذف الضد المفهومي غير المثبت.
الجَذر الضِدّ
سطو أحادي الموضع، ومعناه اندفاع عدواني وشيك على الذين يتلون الآيات. المرشحات في الآية كلها تصف المشهد نفسه: كادوا، المنكر في الوجوه، التلاوة، الشر، النار، وبئس المصير. أما سلب وذباب في الآية التالية فهما انتقال إلى مثل آخر عن عجز المدعوين من دون الله، ولا يقدمان مقابلا لفعل السطو. لا يظهر داخل الموضع فعل كف أو سلم أو حلم يقابل اندفاع السطو، ولا توجد مواضع أخرى للجذر تسمح بتقابل داخلي بين صورتين. لذلك الأصح إبقاء الجذر بلا مقابل مثبت بدل تحويل عناصر الوعيد أو التلاوة إلى ضد.
لا يثبت مقابل مستقل؛ الجذر أحادي الموضع ومرشحاته أوصاف للمشهد والوعيد، لا علاقة مقابلة مع السطو نفسه.
نَتيجَة تَحليل جَذر سطو
سطو جذر مفرد الموضع، ومعناه القرآني هجوم وشيك على تالين الآيات ينشأ من إنكار ظاهر في وجوه الكافرين.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سطو
- الحج 72: ﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمُنكَرَۖ﴾. - الحج 72: ﴿يَكَادُونَ يَسۡطُونَ بِٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۗ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سطو
اجتماع تعرف في وجوههم مع يكادون يسطون يرسم انتقال العدوان من الوجه إلى الفعل. فالسطو هنا مسبوق بعلامة ظاهرة، وموقوف قبل الوقوع بقيد يكادون.
إحصاءات جَذر سطو
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَسۡطُونَ.
- أَبرَز الصِيَغ: يَسۡطُونَ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر سطو في القرآن
اجتماع تعرف في وجوههم مع يكادون يسطون يرسم انتقال العدوان من الوجه إلى الفعل. فالسطو هنا مسبوق بعلامة ظاهرة، وموقوف قبل الوقوع بقيد يكادون.