قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱليم في القرءان

8 مواضعالجذر: يمم

المواضع (7)

سورة الأعرَاف ١٣٦

﴿ فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ ﴾

سورة طه ٣٩

﴿ أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ﴾

سورة طه ٧٨

﴿ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ ﴾

باقي المواضع (4)

سورة طه ٩٧

﴿ قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدٗا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا ﴾

سورة القَصَص ٧

﴿ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ﴾

سورة القَصَص ٤٠

﴿ فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة الذَّاريَات ٤٠

﴿ فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱليم»

مدلول قولة «ٱليم» في القرءان: اليمّ ماء عظيم يقع فيه الإلقاء أو النبذ أو الغشيان، فيكون طريق نجاة لموسى وموضع هلاك لفرعون وجنده وموضع إبطال للعجل.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡيَمِّ» وجذرها «يمم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه القَولة اسم للبحر في قصص موسى وفرعون، ولا يصح جمعها مع معنى القصد. المحدد فيها حيز مائي يبتلع أو يحمل أو يلفظ إلى الساحل.

استعمالها في الآيات

يأتي مع القذف والإلقاء والنبذ والغشي والنسف، فيحضر كحيز يستقبل ما يلقى فيه أو يخرجه إلى الساحل.

أثرها في السياق

يقلب الماء جهة الفاعلية: الطفل الملقى فيه يعود محفوظًا، والجيش المندفع إليه يغشاه ما يغشاه، والإله المصنوع ينسف فيه نسفًا.

عائلات الاستعمال

  • يمّ حفظ موسى (3 موضعًا): ماء يستقبل التابوت أو الطفل ثم يكون جزءًا من رده وصناعته على عين الله.
  • يمّ هلاك فرعون وجنده (4 موضعًا): موضع غرق أو نبذ يطوي قوة فرعون وجنوده بعد الاتباع والتكذيب.
  • يمّ محو العجل (1 موضعًا): نهاية ينسف فيها أثر المعبود المصنوع بعد تحريقه.

ما يميّزها عن أخواتها

ينفرد عن تيمموا وفتيمموا بأنه اسم مكان مائي لا فعل قصد، ولا يحمل حكم الطيب والخبيث أو الصعيد.

تحليل أعمق

الشواهد تجعل اليم حدًا فاصلًا بين حفظ وهلاك. في سورة طه ٣٩ يذكر مرتين: التابوت يقذف فيه، ثم اليم يلقيه بالساحل. وفي مواضع فرعون يكون اليم جهة أخذ ونبذ وغشي. أما سورة طه ٩٧ فيجعل اليم نهاية الأثر المصنوع بعد التحريق والنسف.

قَولات أخرى من جذر يمم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر