قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويلكم في القرءان

2 موضعينالجذر: ويل

المواضع (2)

سورة طه ٦١

﴿ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيۡلَكُمۡ لَا تَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا فَيُسۡحِتَكُم بِعَذَابٖۖ وَقَدۡ خَابَ مَنِ ٱفۡتَرَىٰ ﴾

سورة القَصَص ٨٠

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويلكم»

مدلول قولة «ويلكم» في القرءان: تحذير مباشر للمخاطبين من عاقبة فعل أو ميل يفسد عليهم الحق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيۡلَكُمۡ» وجذرها «ويل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ويلكم يخاطب جماعة حاضرة بوضعها على حافة سوء محقق، مع فتح باب التنبيه قبل الوقوع.

استعمالها في الآيات

يأتي في قول مصلح أو أهل علم لمن يوشك أن يغتر أو يفترى.

أثرها في السياق

يحوّل المخاطب من متابعة اللحظة إلى حساب النهاية.

عائلات الاستعمال

  • ردع الافتراء (1 موضعًا): في سورة طه ٦١ يسبق التحذير نهيًا عن الكذب على الله.
  • إبطال الاغترار (1 موضعًا): في سورة القَصَص ٨٠ يقطع الانبهار بزينة قارون بذكر ثواب الله.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ويلك المفرد لأنه يواجه جماعة في موقف عام، لا ولدًا بعينه أمام والديه.

تحليل أعمق

موسى يقرنه بعدم الافتراء، وأولو العلم يقرنونه بثواب الله؛ فاللفظ زجر رحيم لا دعاء هلاك فقط.

قَولات أخرى من جذر ويل

المقارنات الدلالية لهذا الجذر