مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلولدين في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٣٥
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلولدين»
مدلول قولة «ٱلولدين» في القرءان: الوالدين: الأب والأم حين يكونان طرفًا قد تمسّه الشهادة، ولا تمنع قرابتهما قيام القسط.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ» وجذرها «ولد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تأتي في موضع شهادة العدل، فتجعل رابطة الوالدين داخلة تحت القسط لا فوقه.
استعمالها في الآيات
يرد مع النفس والأقربين في أمر الشهادة لله بالقسط.
أثرها في السياق
يكسر محاباة الأصلين إذا تعارضت مع الحق المشهود به.
عائلات الاستعمال
- القسط ولو على الوالدين (1 موضعًا): الموضع يجعل الوالدين داخل نطاق الشهادة العادلة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وبالوالدين لأن المقام هنا شهادة وعدل لا إحسان وبر.
تحليل أعمق
أشد رابطة بعد النفس تذكر هنا لتقرير أن العدل لا يلغيه قرب الولادة ولا الحاجة ولا الغنى.
قَولات أخرى من جذر ولد
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.