مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وصى في القرءان
الشاهد
سورة الشُّوري ١٣
﴿ ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وصى»
مدلول قولة «وصى» في القرءان: عهد ديني بإقامة الدين وترك التفرق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَصَّىٰ» وجذرها «وصي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«وصى» في شرع الدين يربط نوحًا بما أوحي إلى محمد وما وصي به إبراهيم وموسى وعيسى.
استعمالها في الآيات
يأتي ضمن بيان ما شرع الله من الدين.
أثرها في السياق
يوحد أصل التكليف بين الرسل دون أن يلغي اختلاف المخاطبين.
عائلات الاستعمال
- استعمال وصي/وصّى (1 موضعًا): يأتي ضمن بيان ما شرع الله من الدين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «وصينا به إبراهيم» بأنه يذكر نوحًا بصيغة مفردة داخل السلسلة.
تحليل أعمق
المفعول «به نوحًا» يجعل الوصية متعلقة بالدين لا بالمال أو الوالدين.
قَولات أخرى من جذر وصي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.