مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يوصل في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٧
﴿ ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾
سورة الرَّعد ٢١
﴿ وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ وَيَخَافُونَ سُوٓءَ ٱلۡحِسَابِ ﴾
سورة الرَّعد ٢٥
﴿ وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوٓءُ ٱلدَّارِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يوصل»
مدلول قولة «يوصل» في القرءان: رابطة مأمور بها أن تحفظ متصلة، لا أن تقطع بعد الميثاق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُوصَلَ» وجذرها «وصل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يوصل يبني الوصل للمفعول، فيبرز الشيء الذي أمر الله به أن يبقى موصولًا سواء قطعه الناقضون أو وصله أهل الخشية.
استعمالها في الآيات
تستعمل بعد ما أمر الله به أن، وفي مواضعها يقابلها القطع أو يسبقها فعل يصلون.
أثرها في السياق
الأثر أنها تجعل الوصل واجبًا سابقًا على موقف الناس: الخاسرون يقطعونه، وأولو الألباب يصلونه.
عائلات الاستعمال
- أمر مقطوع عند الناقضين (2 موضعًا): الذين ينقضون العهد يقطعون ما أمر الله أن يوصل.
- أمر محفوظ عند الخاشين (1 موضعًا): أولو الألباب يصلون ما أمر الله به أن يوصل.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن يصلون لأنها تصف المطلوب موصولًا، لا فعل الفاعلين في الوصل أو الوصول.
تحليل أعمق
البقرة وسورة الرَّعد ٢٥ يذكران ينقضون ويقطعون، وسورة الرَّعد ٢١ يذكر يصلون. القَولة نفسها ثابتة في الثلاثة: هناك شيء مأمور بوصله.