مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تتنزل في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٣٠
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تتنزل»
مدلول قولة «تتنزل» في القرءان: تنزُّلٌ مطاوعٌ للملائكة على المستقيمين تثبيتًا: ﴿ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾ أن لا تخافوا ولا تحزنوا، فيقع الحلولُ المطاوع للنازل بشارةً للمُنزَل عليهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَتَنَزَّلُ» وجذرها «نزل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذرُ نزل يدور على الإهباط من علوّ، وهذه الصيغة على بناء التفعّل تجعل النزول واقعًا مطاوعًا متدرّجًا: يَتنزّل المُهبَط شيئًا بعد شيء على المُنزَل عليه، فيُبرَز فيه الحلول المطاوع.
استعمالها في الآيات
تأتي في تنزُّل الملائكة على الذين قالوا ربُّنا اللهُ ثمّ استقاموا، يُبشِّرونهم بالأمن من الخوف والحزن وبالجنّة.
أثرها في السياق
تثبّت القَولة أنّ تنزُّل الملائكة بالبشرى جزاءٌ على الاستقامة، فتربط النازلَ المُبشِّر بحال المُنزَل عليهم.
عائلات الاستعمال
- تتنزّل (1 موضعًا): تنزُّلٌ مطاوعٌ للملائكة على المستقيمين تثبيتًا: ﴿ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾ أن لا تخافوا ولا تحزنوا، فيقع الحلولُ المطاوع للنازل بشارةً للمُنزَل عليهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن صيغة الإفعال والتفعيل اللتين يُسنَد فيهما الإهباط إلى مُنزِلٍ يُهبِط، فهذه يَبرز فيها الهبوط المطاوع المتدرّج للمُهبَط نفسه، وعن النُّزُل الذي هو ما يُعَدّ للنازل.
تحليل أعمق
يقع التنزُّل المطاوع جزاءً على الاستقامة: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾. فالملائكةُ تَتنزّل بنفسها على المُنزَل عليهم من جهةٍ عالية. ويجمع هذا الموضعَ أنّ تنزُّل الملائكة بالبشرى مرتّبٌ على ثبات المُنزَل عليهم واستقامتهم، فيكون النازلُ ـ هنا ـ مُبشِّرًا بالأمن والجنّة، تنزُّلًا بإذن المُنزِل الأعلى.
قَولات أخرى من جذر نزل
و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.