مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة منهن في القرءان
المواضع (4)
سورة النِّسَاء ٢٤
﴿ ۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾
سورة الأحزَاب ٤
﴿ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ ﴾
سورة الأحزَاب ٣٧
﴿ وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الأحزَاب ٥١
﴿ ۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «منهن»
مدلول قولة «منهن» في القرءان: اقتطاع حكم أو علاقة من جماعة نساء محددة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِنۡهُنَّ» وجذرها «مِن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ضمير النسوة يثبت أن الأصل جماعة نسائية مذكورة؛ فتأتي القَولة لتعين علاقة أو حقا أو اختيارا من داخل تلك الجماعة.
استعمالها في الآيات
يرد في النساء المستمتع بهن، واللاتي يظاهر منهن، وأزواج الأدعياء، ومن ترجى أو تؤوى منهن.
أثرها في السياق
يجعل الحكم مربوطا بنساء معينات في السياق، لا بجنس النساء كله.
عائلات الاستعمال
- حق مالي من نساء (1 موضعًا): يربط الأجر بعلاقة مخصوصة مع النساء المذكورات.
- دعوى أمومة من أزواج (1 موضعًا): ينفي جعل الزوجات المظاهر منهن أمهات.
- قضاء وطر من أزواج (1 موضعًا): يعلق رفع الحرج بانتهاء علاقة من زوجة مخصوصة.
- اختيار قرب أو إرجاء (1 موضعًا): يجعل التقديم أو الإيواء داخل جماعة الزوجات.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مِّنۡهُنَّ المشددة بأن هذه الشواهد كلها في أحكام وعلاقات لا في مفاضلة أو جزء حسي.
تحليل أعمق
منهن في الشواهد كلها داخل سياقات نساء معهودات: أجور المستمتع بهن، ظهار من أزواج، قضاء وطر منهن، إرجاء وإيواء. الضمير الجمعي هو الذي يضيق معنى مِن إلى دائرة نسائية محددة.
قَولات أخرى من جذر مِن
و24 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.