مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مني في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٢٤٩
﴿ فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴾
سورة آل عِمران ٣٥
﴿ إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾
سورة إبراهِيم ٣٦
﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضۡلَلۡنَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُۥ مِنِّيۖ وَمَنۡ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة مَريَم ٤
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا ﴾
سورة القَصَص ٣٤
﴿ وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ﴾
سورة السَّجدة ١٣
﴿ وَلَوۡ شِئۡنَا لَأٓتَيۡنَا كُلَّ نَفۡسٍ هُدَىٰهَا وَلَٰكِنۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ مِنِّي لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مني»
مدلول قولة «مني» في القرءان: نسبة شيء إلى المتكلم المفرد بوصفه أصلا للقبول أو الانتماء أو الصدور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِنِّي» وجذرها «مِن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ياء المتكلم تجعل أصل النسبة أو الصدور هو المتكلم المفرد؛ والشواهد تجمع بين انتساب بشري، قبول دعاء، ضعف ذاتي، وقول إلهي.
استعمالها في الآيات
يرد في ليس مني ومن تبعني فإنه مني، تقبل مني، وهن العظم مني، أفصح مني، وحق القول مني.
أثرها في السياق
يقرب الحكم من ذات المتكلم في النص، فيميز ما هو منه عما هو خارج عنه.
عائلات الاستعمال
- انتساب أو خروج من جماعة المتكلم (3 موضعًا): يثبت القرب من المتكلم أو ينفيه بحسب الطاعة أو الشرب.
- قبول أو قول صادر من المتكلم (2 موضعًا): يرد الدعاء أو القول إلى المتكلم المفرد في النص.
- ضعف أو مقارنة ذاتية (2 موضعًا): يجعل الجسد أو الفصاحة مقيسين إلى ذات المتكلم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مِّنِّي بأن تلك محصورة في هدى ومحبة من الله، أما هذه فتجمع البشر والخطاب الإلهي والمقارنة والقبول.
تحليل أعمق
هذه الوحدة صريحة في الهوموغراف الدلالي داخل الرسم: مني قد تكون انتسابا بشريا في قول طالوت وإبراهيم، وقد تكون طلب قبول من امرأة عمران، وقد تكون ضعفا من زكريا، وقد تكون قول الله في حق القول. الجامع ليس شخص المتكلم بل كون المتكلم أصل النسبة في كل شاهد.
قَولات أخرى من جذر مِن
و24 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.