مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة منك في القرءان
المواضع (4)
سورة الكَهف ٣٤
﴿ وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا ﴾
سورة الكَهف ٣٩
﴿ وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا ﴾
سورة مَريَم ١٨
﴿ قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة صٓ ٨٥
﴿ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «منك»
مدلول قولة «منك» في القرءان: نسبة مقارنة أو استعاذة أو أخذ من مخاطب مفرد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِنكَ» وجذرها «مِن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الكاف المفردة تجعل المخاطب أصلا للمقارنة أو للاستعاذة أو للمؤاخذة؛ والسياق يفرق بين مخاطب بشري ومخاطب إبليس.
استعمالها في الآيات
يرد في أكثر منك وأقل منك، أعوذ بالرحمن منك، ولأملأن جهنم منك.
أثرها في السياق
يجعل المخاطب طرفا محددا لا جهة عامة، فتتحدد منه الزيادة أو الخوف أو الوعيد.
عائلات الاستعمال
- مقارنة بمخاطب (2 موضعًا): يقيس المال أو الولد إلى المخاطب.
- استعاذة أو براءة من مخاطب (1 موضعًا): يجعل المخاطب جهة يحترز منها.
- وعيد يبدأ من مخاطب (1 موضعًا): يجعل المخاطب ومن تبعه أصلا لملء جهنم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مِّنكَ في أن هذه تجمع مقارنة واستعاذة ووعيدا، أما مِّنكَ فشاهداها آية من الله وبراءة من إنسان.
تحليل أعمق
منك ليست معنى واحدا سطحيا: في الكهف مقارنة مال وولد، في مريم استعاذة من شخص ظهر لها، وفي ص وعيد يتصل بإبليس ومن تبعه. الجامع أن المخاطب المفرد هو الجهة التي يقاس منها أو يحترز منها أو يبدأ منها الوعيد.
قَولات أخرى من جذر مِن
و24 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.