مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مريضا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٨٤
﴿ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ١٩٦
﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مريضا»
مدلول قولة «مريضا» في القرءان: صاحب عارض صحي يفتح له بدلًا أو فدية في الصيام والحج.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّرِيضًا» وجذرها «مرض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مريضًا يصف الشخص الذي يمنعه عارض جسدي عن تمام العبادة؛ الجذر هنا حال بدن لا فساد قلب.
استعمالها في الآيات
يستعمل في الصيام وأحكام حلق الرأس أثناء النسك.
أثرها في السياق
يؤثر في التكليف بالتخفيف: عدة من أيام أخر أو فدية عند الأذى.
عائلات الاستعمال
- مرض يغير أداء الصيام والنسك (2 موضعًا): حال بدن تبيح عدة لاحقة أو فدية.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن مرض القلوب بأنه سبب رخصة لا علامة نفاق.
تحليل أعمق
المرض هنا لا يذم صاحبه، بل يراعي قدرته داخل حدود العبادة.