مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يليت في القرءان
المواضع (3)
سورة القَصَص ٧٩
﴿ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ ﴾
سورة يسٓ ٢٦
﴿ قِيلَ ٱدۡخُلِ ٱلۡجَنَّةَۖ قَالَ يَٰلَيۡتَ قَوۡمِي يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة الزُّخرُف ٣٨
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يليت»
مدلول قولة «يليت» في القرءان: القَولة تدل على تمنٍّ يفتح جملة بعده، وقد يكون رغبة دنيوية، أو رجاء علم للناس، أو ندمًا على قرين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَٰلَيۡتَ» وجذرها «ليت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يا ليت تتوجه إلى مطلوب غير ملتصق بضمير المتكلم وحده: لنا مثل مال قارون، علم قومي، أو بعد بين القرينين.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع لنا، وقومي يعلمون، وبيني وبينك، فتتنوع جهة المرغوب أو المتحسر عليه.
أثرها في السياق
أثرها إظهار ما يتطلع إليه المتكلم عند رؤية مشهد حاسم: زينة، جنة، أو سوء قرين.
عائلات الاستعمال
- تمني نصيب دنيوي مرئي (1 موضعًا): الذين يريدون الحياة الدنيا تمنوا مثل ما أوتي قارون.
- تمني علم القوم بالنعمة (1 موضعًا): داخل الجنة يتمنى أن يعلم قومه بالمغفرة والإكرام.
- تمني بعد عن القرين (1 موضعًا): عند المجيء يتمنى بعدًا واسعًا بينه وبين قرينه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يَٰلَيۡتَنِي/نَا لأن ضمير المتمني لا يلتصق بها دائمًا، بل يتحدد بالمركب بعدها.
تحليل أعمق
موضع قارون رغبة قبل انكشاف الخسف، وموضع صاحب يس محبة لهداية قومه بعد الجنة، وموضع الزخرف حسرة على بعد لم يقع في الدنيا؛ فلا تحمل القَولة لونًا واحدًا من الندم.