مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لهوا في القرءان
المواضع (5)
سورة الأعرَاف ٥١
﴿ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَهۡوٗا وَلَعِبٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ فَٱلۡيَوۡمَ نَنسَىٰهُمۡ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوۡمِهِمۡ هَٰذَا وَمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ ﴾
سورة الأنبيَاء ١٧
﴿ لَوۡ أَرَدۡنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَٰعِلِينَ ﴾
سورة العَنكبُوت ٦٤
﴿ وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٞ وَلَعِبٞۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة لُقمَان ٦
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ ﴾
سورة الجُمعَة ١١
﴿ وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لهوا»
مدلول قولة «لهوا» في القرءان: شيء مشغل أو متاع عابر لا يثبت أمام مقصد الحق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَهۡوٗا» وجذرها «لهو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المفردة تشمل ما يتخذ شغلا يصرف عن الحق أو يبين خفة الدنيا.
استعمالها في الآيات
يرد في الدين، والفرض المنفي، والدنيا، ولهو الحديث، والانفضاض إلى التجارة أو اللهو.
أثرها في السياق
يكشف وجوه الانصراف عن السبيل والقيام والآخرة.
عائلات الاستعمال
- دين أو دنيا (2 موضعًا): اللهو يصف عبث الدين أو خفة الحياة الدنيا.
- حديث مضل (1 موضعًا): لهو الحديث يشترى للإضلال.
- جاذب السوق (1 موضعًا): اللهو مع التجارة يسبب الانفضاض.
- فرض منفي (1 موضعًا): ذكر اللهو في لو أردنا ثم انتفى الفعل.
ما يميّزها عن أخواتها
اسم لما يشغل، لا فعل إلهاء كيلههم وتلهكم.
تحليل أعمق
في ﴿مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ﴾ يصبح اللهو مادة إضلال لا مجرد تسلية.