قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لئلا في القرءان

2 موضعينالجذر: لا

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١٥٠

﴿ وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾

سورة النِّسَاء ١٦٥

﴿ رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لئلا»

مدلول قولة «لئلا» في القرءان: إغلاق سبب الحجة على الناس بعد بيان أو إرسال أو توجيه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِئَلَّا» وجذرها «لا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العنصر الحاكم هو منع قيام حجة على غير وجه الحق. صورة «لِئَلَّا» تجعل الفعل السابق موجهًا إلى إغلاق ذريعة الاحتجاج: تحويل الوجه في القبلة، وإرسال الرسل مبشرين ومنذرين.

استعمالها في الآيات

موضعاها كلاهما مع الحجة: حجة الناس بعد توجيه القبلة، وحجة الناس على الله بعد الرسل.

أثرها في السياق

تجعل البيان السابق قاطعًا للعذر، فلا تبقى الحجة قائمة إلا لمن يظلم أو يجادل بعد البلاغ.

عائلات الاستعمال

  • قطع حجة بعد توجيه القبلة (1 موضعًا): يأتي التوجيه شطر المسجد الحرام حتى لا يكون للناس حجة على المؤمنين إلا من ظلم.
  • قطع حجة بعد إرسال الرسل (1 موضعًا): يأتي إرسال الرسل مبشرين ومنذرين حتى لا تبقى للناس حجة على الله بعد الرسل.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «لِكَيۡلَا» لأنها لا تمنع حالة نفسية أو حرجًا، بل تمنع حجة خصومة، وتختلف عن «لِّئَلَّا» في أن موضعيها واضحان بلا تصادم معنى.

تحليل أعمق

القَولة هنا لا تعرض نفيًا عامًا، بل تنفي قيام حجة مخصوصة بعد فعل سابق. في البقرة يأتي التوجيه شطر المسجد الحرام، وفي النساء يأتي إرسال الرسل؛ وفي الموضعين تغلق القَولة دعوى الاعتراض بعد تمام البيان.

قَولات أخرى من جذر لا

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر