مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كلا في القرءان
جواب مباشر
مدلول قولة «كلا»
مدلول قولة «كلا» في القرءان: حدّ خطاب يقطع مسار القول السابق ويردع التصوّر الباطل أو ينبّه إلى تقرير لاحق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَلَّا» وجذرها «كلا» وشواهدها من القرءان وحده.
المواضع (33)
سورة مَريَم ٧٩
﴿ كـَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا ﴾
سورة مَريَم ٨٢
﴿ كـَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا ﴾
سورة المؤمنُون ١٠٠
﴿ لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كـَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ﴾
باقي المواضع (30)
سورة الشعراء ١٥
﴿ قَالَ كـَلَّاۖ فَٱذۡهَبَا بِـَٔايَٰتِنَآۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسۡتَمِعُونَ ﴾
سورة الشعراء ٦٢
﴿ قَالَ كـَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ﴾
سورة سَبإ ٢٧
﴿ قُلۡ أَرُونِيَ ٱلَّذِينَ أَلۡحَقۡتُم بِهِۦ شُرَكَآءَۖ كـَلَّاۚ بَلۡ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
سورة المَعَارج ١٥
﴿ كـَلَّآۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ﴾
سورة المَعَارج ٣٩
﴿ كـَلَّآۖ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّمَّا يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة المُدثر ١٦
﴿ كـَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗا ﴾
سورة المُدثر ٣٢
﴿ كـَلَّا وَٱلۡقَمَرِ ﴾
سورة المُدثر ٥٣
﴿ كـَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ﴾
سورة المُدثر ٥٤
﴿ كـَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةٞ ﴾
سورة القِيَامة ١١
﴿ كـَلَّا لَا وَزَرَ ﴾
سورة القِيَامة ٢٠
﴿ كـَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ ﴾
سورة القِيَامة ٢٦
﴿ كـَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ ﴾
سورة النَّبَإ ٤
﴿ كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ ﴾
سورة النَّبَإ ٥
﴿ ثُمَّ كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ ﴾
سورة عَبَسَ ١١
﴿ كـَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ ﴾
سورة عَبَسَ ٢٣
﴿ كـَلَّا لَمَّا يَقۡضِ مَآ أَمَرَهُۥ ﴾
سورة الانفِطَار ٩
﴿ كـَلَّا بَلۡ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ ﴾
سورة المُطَففين ٧
﴿ كـَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٖ ﴾
سورة المُطَففين ١٤
﴿ كـَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
سورة المُطَففين ١٥
﴿ كـَلَّآ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّمَحۡجُوبُونَ ﴾
سورة المُطَففين ١٨
﴿ كـَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾
سورة الفَجر ١٧
﴿ كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ﴾
سورة الفَجر ٢١
﴿ كـَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا ﴾
سورة العَلَق ٦
﴿ كـَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ ﴾
سورة العَلَق ١٥
﴿ كـَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ ﴾
سورة العَلَق ١٩
﴿ كـَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ ﴾
سورة التَّكاثُر ٣
﴿ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة التَّكاثُر ٤
﴿ ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة التَّكاثُر ٥
﴿ كـَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ ﴾
سورة الهُمَزة ٤
﴿ كـَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ ﴾
صلة الجذر بالقَولة
هذا مدخل أداتي لا جذر اشتقاقي؛ يجمع مواضع القطع والردع والتنبيه بكَلَّا. وأمّا «كُلَّۢا» الشامل في سورة الأعرَاف ٤٦ فمن جذر «كلل» وخارج هذا المدخل.
استعمالها في الآيات
يغلب استعماله لقطع دعوى أو طلب أو توقّع، أو لنقل الخطاب إلى وعيد وتذكير، وقد يثبّت أمام الخوف كما في سورة الشعراء ١٥ و٦٢.
أثرها في السياق
يوقف مسار القول السابق أو يفتح كشفًا حاسمًا بعده.
عائلات الاستعمال
- كلا لردع دعوى أو طلب (15 موضعًا): قطع قول سابق كطلب الرجعة أو إنكار البعث أو دعوى الشركاء
- كلا لفتح وعيد أو تذكير (18 موضعًا): انتقال حاسم إلى نار أو كتاب أو علم أو مشهد آت
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن الجذور الاشتقاقية لأنه مدخل أداتي لا يُبنى على عائلة صرفية.
تحليل أعمق
تعمل «كلا» على قطع طلب أو إنكار أو غفلة، ثم تأتي «بل» أو «إن» أو «لا» أو «سوف» لتكشف الوجه الصحيح؛ وفي سورة الشعراء ١٥ و٦٢ تثبّت أمام الخوف وتوقّع الإدراك. أمّا ﴿يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡ﴾ في سورة الأعرَاف ٤٦ فلفظُ شمولٍ من جذر «كلل» يطابق كَلَّا في الهيكل المجرَّد وحده، وقد أُخرج من هذا المدخل إلى جذره.