مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كافة في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٢٠٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ﴾
سورة التوبَة ٣٦
﴿ إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴾
سورة التوبَة ١٢٢
﴿ ۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة سَبإ ٢٨
﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةٗ لِّلنَّاسِ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كافة»
مدلول قولة «كافة» في القرءان: دخول الأطراف جميعا في الحكم أو الفعل مع إمكان الإثبات والنفي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَآفَّةٗ» وجذرها «كفف» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
كافة هنا شمول واستغراق، لا كف يد ولا منع.
استعمالها في الآيات
تأتي مع السلم، والقتال، ونفي النفير العام، وعموم الرسالة.
أثرها في السياق
تمنع التجزئة حين يطلب الشمول، وتمنع التعميم حين ينفى النفير كله.
عائلات الاستعمال
- استغراق الجماعة (2 موضعًا): الشمول يخص الدخول في السلم ونفي النفير العام.
- تقابل القتال (2 موضعًا): وقوعان في آية واحدة لشمول الطرفين في القتال.
- عموم الرسالة (1 موضعًا): الإرسال شامل للناس.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تتصل بأفعال الكف عن الأيدي، ولا بكفوا بمعنى النظير.
تحليل أعمق
في ﴿لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ﴾ الشمول منفي، وفي القتال يأتي الشمول على الطرفين.