مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وكفروا في القرءان
المواضع (2)
سورة التوبَة ٧٤
﴿ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ ﴾
سورة العَنكبُوت ٥٢
﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ شَهِيدٗاۖ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وكفروا»
مدلول قولة «وكفروا» في القرءان: إسناد ستر الحقّ وجحوده إلى الغائبين معطوفًا على فعلٍ سابق، فيقع الكفر بعد إسلامٍ أو إيمانٍ بباطل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَكَفَرُواْ» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل الماضي معطوفًا ﴿وَكَفَرُواْ﴾ يجعل ستر الحقّ حلقةً في سلسلة أفعالٍ متتابعة: بعد الإسلام، وبعد الإيمان بالباطل.
استعمالها في الآيات
ترد معطوفةً تربط الجحود بما قبله ﴿وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ﴾ و﴿ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ﴾.
أثرها في السياق
إبراز الكفر فعلًا لاحقًا متراكمًا على ما سبقه، فيكون أشدّ في ترتيب الخسران.
عائلات الاستعمال
- كفرٌ بعد سابقةٍ تعظّمه (2 موضعًا): جحود الحقّ بعد إسلامٍ أو مع إيمانٍ بالباطل (سورة التوبَة ٧٤، سورة العَنكبُوت ٥٢)
ما يميّزها عن أخواتها
تنفرد بدخول واو العطف على الماضي الغائب (وَكَفَرُواْ)؛ بخلاف المجرّد (كَفَرُواْ) والمعطوف بالفاء (فَكَفَرُواْ)، وبخلاف الصيغة الممدودة (كَفَرُوٓاْ).
تحليل أعمق
في الموضعين يأتي الكفر مرتّبًا على سابقةٍ تعظّمه: ﴿وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ﴾ سترٌ للحقّ بعد إظهار الإسلام، و﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ﴾ سترٌ للحقّ مقرونٌ بقبول الباطل، فالعطف يُظهر الجمع بين تثبيت الباطل وتغطية الحقّ.
قَولات أخرى من جذر كفر
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.