مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأكفرن في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٩٥
﴿ فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأكفرن»
مدلول قولة «لأكفرن» في القرءان: الوعد المؤكّد بتكفير السيّئات: قَسَمٌ إلهيّ بستر ذنوب من هاجر وأُخرج وقاتل وقُتِل، ومحوها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأُكَفِّرَنَّ» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التفعيل الإلهيّ مؤكّدًا بلام القسم والنون: وعدٌ من الله بستر سيّئات المهاجرين المقتولين ومحوها، جزاءَ جهادهم.
استعمالها في الآيات
يرد مؤكّدًا بلام القسم: ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ﴾.
أثرها في السياق
يثبت سترًا إلهيًّا للذنوب موعودًا به مؤكّدًا، فالتفعيل مع لام القسم غايةُ التوكيد في محو السيّئة.
عائلات الاستعمال
- الوعد المؤكّد بتكفير السيّئات (1 موضعًا): تفعيل إلهيّ بلام القسم ونون التوكيد، وعدٌ بستر ذنوب المجاهدين ومحوها
ما يميّزها عن أخواتها
تتميّز بالتوكيد بلام القسم ونون التوكيد على التفعيل الإلهيّ، بخلاف «يُكَفِّرُ» غير المؤكّد، وبخلاف ﴿لَّأُكَفِّرَنَّ﴾ نظيرتها المكسورة اللام في موضعٍ آخر.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد يقرن تكفير السيّئات بالإدخال إلى الجنّة جزاءً للجهاد: ﴿فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ﴾, فاللام والنون تؤكّدان وعد الستر. وهذا الوجه الإيجابيّ مؤكّدًا أعلى من «يُكَفِّرُ» غير المؤكّد.
قَولات أخرى من جذر كفر
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.