مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أكفرتم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٠٦
﴿ يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أكفرتم»
مدلول قولة «أكفرتم» في القرءان: توبيخ من ستر بعد الإيمان: تقريعٌ للمسوَدّة وجوهُهم على جحودهم بعد إيمان سابق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَكَفَرۡتُم» وجذرها «كفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
السترُ في الماضي المخاطَب داخلًا عليه همزة التوبيخ: «أكفرتم بعد إيمانكم»، تقريعٌ لمن غطّى الحقّ بعد إقراره.
استعمالها في الآيات
يرد استفهامًا توبيخيًّا: ﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ﴾.
أثرها في السياق
يجعل الجحود بعد الإيمان موجبًا للذوق، فالهمزة همزة التوبيخ على ردّة الستر.
عائلات الاستعمال
- توبيخ الستر بعد الإيمان (1 موضعًا): ماضٍ مخاطَب بهمزة التوبيخ، تقريع من جحد بعد إقراره
ما يميّزها عن أخواتها
تتميّز بدخول همزة التوبيخ على الماضي المخاطَب، بخلاف ﴿تَكۡفُرُونَ﴾ المضارع المخاطَب، وبخلاف ﴿كَفَرۡتُم﴾ الماضي المخاطَب المجرّد من همزة الاستفهام.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد يقابِل بياض الوجوه بسوادها، ثمّ يقرّع المسوَدّة: ﴿أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾, فالاستفهام للتوبيخ، والكفر بعد الإيمان موجب العذاب. وصيغة الماضي المخاطَب بهمزة التوبيخ سمتها.
قَولات أخرى من جذر كفر
و70 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.