مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لقوي في القرءان
المواضع (3)
سورة الحج ٤٠
﴿ ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾
سورة الحج ٧٤
﴿ مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾
سورة النَّمل ٣٩
﴿ قَالَ عِفۡرِيتٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّي عَلَيۡهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لقوي»
مدلول قولة «لقوي» في القرءان: قدرة مؤكدة على النصر أو على حمل عمل مخصوص.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَقَوِيٌّ» وجذرها «قوي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لَقَوِيّ يؤكد من قوي قوة مخصوصة بالإنجاز؛ اللام ترفع الوصف إلى مقام تقرير لا احتمال.
استعمالها في الآيات
يرد لله في نصرة من ينصره وتقديره، ويرد للعفريت في القدرة على إحضار العرش.
أثرها في السياق
يفصل بين قوة مطلقة تنصر الحق وقوة مخلوق مقيدة بزمن وأمانة.
عائلات الاستعمال
- توكيد قوة الله (2 موضعًا): نصر الله وقدره يقرران بقوله إنه لقوي عزيز.
- قدرة عفريت على مهمة (1 موضعًا): العفريت يثبت قدرته وأمانته في إحضار العرش قبل قيام سليمان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق القوي المعرف لأنه تقرير مؤكد داخل جملة، لا اسم صفة مجرد.
تحليل أعمق
اللام في المواضع الثلاثة تثبت الصفة بقوة، لكن سياقها يحدد مجالها: نصر الله، قدره، أو قدرة عفريت على حمل عرش.