مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلقاهر في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ١٨
﴿ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة الأنعَام ٦١
﴿ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَيُرۡسِلُ عَلَيۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا يُفَرِّطُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلقاهر»
مدلول قولة «ٱلقاهر» في القرءان: غلبة إلهية قائمة فوق العباد لا تفلت منها شؤونهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡقَاهِرُ» وجذرها «قهر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القهر هنا علو نافذ فوق العباد؛ اسم الفاعل يبرز سلطانًا حاضرًا يحكم الحياة والموت والحفظ.
استعمالها في الآيات
يرد مرتين في الأنعام مع فوقية الله، ويتصل في أحدهما بإرسال الحفظة والتوفي.
أثرها في السياق
يجعل تدبير العباد تحت سلطان الله المباشر، لا تحت قدرة مستقلة لهم.
عائلات الاستعمال
- فوقية الله على العباد (2 موضعًا): سلطان إلهي قائم على العباد في العلم والحفظ والتوفي.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن القهار بأن حضوره مخصوص بعباد الله، وعن قاهرون البشري بأنه لا يقوم على تهديد أو بطش سياسي.
تحليل أعمق
تجاور القولة مع الحكيم الخبير في سورة الأنعَام ١٨ ومع رسل التوفي في سورة الأنعَام ٦١ يكشف قهرًا محيطًا بالعلم والتدبير، لا مجرد غلبة خصومة.